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  • 伊斯兰教发源地是《古兰经》最初降示的地方

    伊斯兰教发源地 伊斯兰教发源地是《古兰经》最初降示的地方,伊斯兰教发源地是尊贵的麦加,位于阿拉伯半岛西部希贾兹地区,现今属于沙特阿拉伯王国境内。伊斯兰教发源地麦加地处群山之间,为热带干旱气候,降雨稀少。伊斯兰教发源地麦加北有圣城麦地那,东有夏都塔伊夫,西有沿海城市吉达和红海。伊斯兰教发源地麦加是整个伊斯兰世界的中心,全球约有十五亿穆斯林把它作为每天礼拜的朝向。礼拜是伊斯兰教的五大功修之一。伊斯兰教教义规定,穆斯林每天须做五次礼拜,它们分别是晨礼、晌礼、晡礼、昏礼和宵礼。伊斯兰教发源地麦加是伊斯兰教的第一大圣地,是所有穆斯林最向往的地方,每年都有来自世界各地成千上万的穆斯林前来此地朝觐。除了伊斯兰教发源地麦加外,伊斯兰教所认可的另外两个圣地,一个是位于伊斯兰教发源地麦加北部的麦地那,一个是位于巴勒斯坦的耶路撒冷。 伊斯兰教发源地麦加是最神圣的地方,因为其中有尊贵的禁寺和天房。禁寺是世界上最大的清真寺,禁寺环绕着天房。天房的历史可追溯至易卜拉欣(基督教称作亚伯拉罕)先知时代,他奉到真主启示,和儿子伊斯玛仪(基督教称作以实玛利)一起修建了它。伊斯兰教发源地麦加除了禁寺和天房外,还有其它很多神圣的标识,例如易卜拉欣先知的立足处、伊斯玛仪短墙、黑石、也门角、索法和麦尔瓦、阿尔法特山、米纳山、穆兹戴里法、射石场(分别有大、中、小三个石柱)等。 伊斯兰教发源地麦加有一个著名的泉眼——渗渗泉。渗渗泉的历史可追溯至伊斯玛仪的母亲哈洁尔。渗渗泉是真主的恩赐,从古至今渗渗泉水一直流淌不息,供给当地人和前来朝觐的人们饮用。据科学家们研究,渗渗泉含有高浓度的矿物质:钙、镁、氯化物、硫酸盐、硝酸盐、钠、钾以及低含量的氟化物。 伊斯兰教发源地麦加是先知和使者穆罕默德出生的地方。公元571年,穆罕默德出生在古老的麦加城古莱什部落哈希姆家族中。四十岁那年,他在伊斯兰教发源地麦加西边光明山顶的希拉山洞中静修时,通过吉卜利勒天使受到真主启示,开始宣传和传播伊斯兰教。迄今伊斯兰教的信众已经遍布世界各个地区和角落。 伊斯兰教发源地是《古兰经》最初降示的地方 《古兰经》是伊斯兰教的根本经典,是穆斯林的宪法,《古兰经》除了阐述宗教生活和礼义方面的规定外,还广泛涉猎了社会生活的各个领域,如家庭婚姻、遗产继承、债务纠纷、饮食禁忌、衣着服饰、财经法令、刑法、诉讼程序法、宪法、战争法等等。伊斯兰教发源地麦加到了每年斋月(伊斯兰历九月)都会人满为患,世界各地数以万计的副朝者都会络绎不绝地来到这里度过斋月,因为伊斯兰教先知穆罕默德曾说:“斋月里的副朝,相当于正朝的回赐。” 伊斯兰教发源地麦加是大地上真主最喜爱的地方,先知(愿主福安之)说:“誓以安拉,你确是真主的大地上最高贵的地方,真主在大地上最喜欢的地方。”如果在其中的禁寺礼一番拜相当于其他地方礼十万拜的回赐,先知(愿主福安之)说:“在禁寺中礼的一拜优越于在其他地方礼的十万拜。”伊斯兰教发源地麦加是一个安宁的地方,易卜拉欣先知和他的儿子伊斯玛仪筑起天房地基时曾虔诚地向真主做了祈祷,正如《古兰经》中记述说:“当时,易卜拉欣说: ‘我的主啊!求你使这里变成安宁的地方。’”(黄牛章:126)“这里”指的就是伊斯兰教发源地麦加。先知易卜拉欣祈求真主把麦加作为安宁的城市, 因为只有一个城市的居民获得了安宁,那么他们的生活才会是幸福的。 伊斯兰教发源地麦加在《古兰经》中多次被提及,真主说:“为世人而创设的最古老的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。”(仪姆兰的家属章:96)真主说:“我们的主啊!我确已使我的部分后裔住在一个没有庄稼的山谷里,住在你的禁寺附近——我们的主啊!——以便他们谨守拜功,求你使一部分人的心依恋他们,求你以一部分果实供给他们,以便他们感谢。”(易卜拉欣章:37) 伊斯兰教发源地麦加在《圣经》中也有提及:“他(以实玛利)住在巴兰(麦加)的旷野,他母亲(夏甲)从埃及地给他娶了一个妻子。”(《创世纪》21:21) 亲爱的兄弟姐妹们,这是我对伊斯兰教发源地麦加的简单介绍,如果你们想了解有关伊斯兰发源地麦加更多的知识和信息,可以登录穆斯林在线等网站,查询更多的内容,谢谢大家。

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  • 伊斯兰的今世和后世

    伊斯兰的今世和后世 “你们应当知道,今世的生活,只是游戏、娱乐、点缀、矜夸,以财产和子孙的富庶相争胜;譬如时雨,使田苗滋长,农夫见了非常高兴,嗣后,田苗枯槁,你看它变成黄色的,继而零落。在后世,有严厉的刑罚,也有从安拉发出的赦宥和喜悦;今世生活,只是欺骗人的享受。”(铁章:20) “凡你们所受赐的,无论什么,都是今世生活的享受。在安拉那里的报酬,是更优美的,是更长久的,那是归于信道而只信托安拉者,也归于远离大罪和丑事,且在发怒时能赦宥者…”(协商章:36) 以上两段经文告诉我们: 1.安拉给我们揭示了今世的实质,告诉我们今世是短暂的,是终究要毁灭的。 2.今世是通向永久后世的驿站,后世的播种场。种瓜得瓜,种豆得豆。善有善报,恶有恶报。 亲爱的朋友们,很高兴今天与大家一起学习探讨,后世的幸福生活只属于那些安拉喜悦的虔诚之士。在我们的周围的所有生命迹象,其终点是死亡。所有的生命都逃不脱这一命运。 安拉说:“凡在大地上的,都要毁灭。唯有你的主的本体,具有尊严与大德,将永恒存在。”(至仁主章:26-27)我们无论做出怎样的工作,采取怎样的措施,都无法使死亡提前,也无法使其退后。安拉说:“当他们的期限来临的时候,他们不能耽延一会儿;[当其未来临的时候,]他们不能提前的一会儿。”(优努斯章:49)其实有很多人,在当死到临头或看见死亡的时候,他们都相信了造物主的存在,然而,时不我与,他们没有机会再回到今世去忏悔和行善了。只有安拉知道每一个人死亡的时间和地点,这是安拉独具的知识。 安拉说:“在安拉那里,的确有关于复活时的知识,他常降及时雨,他知道子宫内(胎儿)的一切;而任何人都不知道自己明日将做什么事,任何人都不知道自己将死在什么地方。安拉确是全知的,确是彻知的。”(鲁格曼:34) 人死后下一站就是复活。安拉说:“这是因为安拉是真宰,他能使死者复生, 他对于万事是全能的。复活确是要来临的,毫无疑义,安拉要使坟墓里的人复活起来。”(朝觐章:6-7) 自古至今,有很多人否认死后的复生,所以,否认复生已不是新鲜的事情。他们认为生死是一种自然现象,因此,他们将生与死归于自然的权柄,他们不知道大自然和他们一样,也是懦弱的被造物。 在复生日,安拉将复活所有的被造物。 安拉说:“创造你们和复活你们,只象创造一个人和复活一个人一样。安拉确是全聪的,确是全明的。”(鲁格曼章: 28) 在古兰经中出现了很多关于复生日的场景。 在那一日,他将集合所有的人类,从人祖阿丹至世界末日的最后一人,将无一遗漏地来到安拉的集合场。在那一日,安拉将清算包括人类、精灵在内的所有众生,然后进行公正的判决,然后进行明确的赏罚。安拉说:“在那日,人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之间,有很远的距离。安拉使你们防备他自己,安拉是仁爱众仆的。”(仪姆兰家属章:30) 人类所有的工作是被记录在案的,都被统计地一清二楚。安拉说:“在那日, 安拉将使他们统统都复活,而将他们生前的行为告诉他们。安拉曾记录那些行为,他们却忘了它。安拉是见证万物的。”(辩诉者章:6) 在那个惊恐万状的时刻,人们将逃离自己的至亲和至爱,唯恐连累自己。安拉说:“当震耳欲聋的轰声来临的时候,在那日,各人将逃避自己的弟兄、自己的父母、自己的妻子儿女;在那日,各人将自顾不暇„„”(皱眉章:33-37) 在那惊恐万状的时刻,当罪大恶极者亲眼见到自己刑罚后,甚至幻想用自己的至亲、至爱来赎取自身免遭那残酷的刑罚。安拉说:“罪人愿意赎取那日的刑罚,即使牺牲他的儿女、他的妻子、他的弟兄,和那收容他的血族,以及大地上所有的人,但愿那能拯救自己。”(天梯章:11-14) 那一日,唯一可接受的,唯一有益于他们的,只有他们清廉的善功。安拉说:“你们的财产、你们的儿子,都不能使你们稍稍地亲近我;但信道而且行善的人们,将因他们的行为而受加倍的报酬,他们将安居于楼上。”(赛伯邑章: 37) 他们唯一能带走的就是在今世中所干的工作,无论是善行还是恶行。安拉说:“在那日,人们将纷纷地离散,以便他们得见自己行为的报应。行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。”(地震章:6-8) 人类被复生后起来以后,被带到审判场上,站在公正的、丝毫不亏待任何人的安拉御前,接受他的裁决。安拉说:“在复活日,我将设置公道的天秤,任何人都不受一点儿冤枉;他的行为虽微如芥子,我也要报酬他;我足为清算者。”(众先知章:47) 那些信仰并归顺了安拉和使者,用一生来追求了安拉的喜悦,奉行了安拉的命令,远离了安拉的禁令的人,这等人,他们的归所是永恒不朽、充满恩典的乐园。他们将永居其中。 安拉说:“敬畏者必定要住在安全的地方——住在乐园之中,住在泉源之滨,穿着绫罗绸缎,相向而坐。结局是这样的:我将以白皙的、美目的女子,做他们的伴侣。他们在乐园中,将安全地索取各种水果。他们在乐园中,除初次的死亡外不再尝死的滋味。安拉将使他们得免于火狱的刑罚。那是由于你的主的恩典,那确是伟大的成功。”(烟雾章:51-57)

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  • 《古兰经》的简介和主要内容

    一直以来身边的很多人都在询问着:“《古兰经》到底是本什么书籍?讲述些什么?为何穆斯林对其如此的敬重?”甚至很多所谓的穆斯林也很不明白《古兰经》到底是什么? 在此我们谈谈《古兰经》的简介和主要内容: 《古兰经》是伊斯兰教的神圣经典,“古兰”一词是阿拉伯语音译,也有译为“可兰”,意思是读,首次被降下的经文便是“你应当奉你的创造主的尊名而宣读”,我们要宣读造物主安拉的恩典,安拉的大能,传达安拉的教诲,读既是学习。《古兰经》是真主在先知穆罕默德*二十三年(公元610——632年)的传教过程中适时地、零星地用阿拉伯文降示的一部综合性法典。《古兰经》共有114章,不同章节有不同的长度,先知穆罕默德去世后,在第三任哈立法奥斯曼执政时期才把《古兰经》整理成册的。学者们把《古兰经》分为大致相等的30个部分。这样安排《古兰经》,有利于记忆和诵读,在穆斯林的斋月,每晚诵读一部分(一本),30天内即可把《古兰经》全部诵读完。诵读和背记《古兰经》原文,对穆斯林来说是一种接近造物主安拉的功修,是有丰厚回赐的。 虽然《古兰经》是造物主用阿拉伯语降示的,但它包含的信息则是针对全人类的。《古兰经》特别提到穆罕默德是真主派遣给全人类的使者,而且他是人类的最后一位使者。所以,《古兰经》是真主降示给人类的最后启示,是来证实先知摩西和耶稣所带来的经典,纠正其中被人为篡改的部分,解除针对特定历史时期制定的律例,废除针对某些民族颁布的律法,从而让 《古兰经》成为普世价值的新法典。同时也是伊斯兰教信仰和教义的最高准则,是伊斯兰教法的渊源和立法的首要依据,是穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为的准绳。 《古兰经》的风格 《古兰经》是受保护的,不被人为篡改的,《古兰经》的风格,韵律是人类无法模仿的。同样任何一种译文都不能完全表达原文的意义,甚至可能和原文不匹配,正因为这种情况存在,所以,诵读《古兰经》要用阿拉伯语,穆斯林每天的五次礼拜,要用阿拉伯语完成。 德国诗人歌德曾说:“《古兰经》使人百读不厌,每读一次起初总觉得它更新鲜了,不久它就引人入胜,使人惊心动魄,终于使人肃然起敬。”在穆圣时代确有很多人在《古兰经》威力的感召下信奉了伊斯兰教,大贤欧玛尔就是其中一位。 《古兰经》是人类走向成功的向导,是指导人类幸福的生活指南,是治疗人类心病的良药!先知穆罕默德是领路人。人类需要信仰,如同生命需要水一样,造物主所启示的信仰才是最正确的,伊斯兰就是认主独一的信仰。造物主用《古兰经》启示指导人类,有理智的人会参悟与思考。 《古兰经》包罗万象,涉及任何领域的内容:有人生所需要的一切精神力量和动力,有人生的生活原则,有细则,有方针,有规范,从信仰到功修,从社会到人生,从个人到集体,从品德到礼仪,从命令到禁止,从故事到历史,从经济到文化、教育,还包括了天文地理,政治军事,国家,战争与和平,科学与艺术,生物学,植物学,语言学等等的方面。 尽管很多人不懂阿拉伯语原文,不能看懂《古兰经》原文,但也不妨碍任何人学习和了解《古兰经》的内容和正确的信仰。愿你也有颗寻找正道的心和坚持的信念,通过《古兰经》的奇迹,愿你得到引领!人生不再迷茫! 请联系我们,穆斯林在线为你解答疑惑  

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  • 伊斯兰的节日

    伊斯兰的节日 在我的家乡,回族是融合于汉族文化与伊斯兰文化中间的。我们有很多自己的节日,例如开斋节和古尔邦节 所以,今天我与大家详细谈谈伊斯兰的节日。具体有以下几个 1.开斋节: 斋戒,是伊斯兰教的五功(心有念功、身有礼功、性有斋功、财有课功、命有朝功)之一。伊斯兰教的斋戒,重在信念。少数民族语言为“肉孜节”。开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译,“尔迪”就是节日的意思,回族将开斋节视为最大的节日,因此将开斋节称为“大尔迪”,所以政府规定古尔邦节为穆斯林放假3天,非穆斯林放假1天;开斋节为穆斯林放假1天,非穆斯林照常上班;其余六大节日均不放假。 开斋节是伊斯兰教徒庆祝斋戒期满的日子,是穆斯林的盛大节日之一。我国新疆地区的伊斯兰教徒称开斋节为“肉孜节”。按照伊斯兰教教法规定,每年教历9月是圣洁的月份,除病人、旅行者、孕妇、乳婴和作战士兵外的全世界的穆斯林都必须斋戒一个月。伊斯兰教规定,9岁以上的女性和12岁以上的男性穆斯林,每年斋月即希吉来历的莱买丹月即九月,都要封斋一个月。在封斋期间每日两餐,大约在日出前1小时和日落后1小时进餐,白天禁止吃喝和性行为。据古兰经记载:“真主就是在这个月,将《古兰经》降于邻近的天上,以后23年中,真主派大天仙哲布拉伊把经文陆续从天上降给穆罕默德,因此,斋月是最尊贵的月份,倍受穆斯林的重视。希吉来历10月1日,开斋,为开斋节,封斋的天数为30天。 斋戒的目的是控制个人私欲、戒除邪念,培养坚强意志、廉洁守法,一心向往安拉。节日的凌晨,人们聚集在礼拜寺作盛大的礼拜,然后开始热闹的节日活动。虔诚的穆斯林一大早就起床祷告,男女沐浴后身着盛装,到清真寺或广场会礼,在阿訇的带领下,集体做礼拜,庆祝穆斯林斋功顺利完成。会礼后,穆斯林举行“团拜”仪式,互致节日快乐。 家家户户都备有丰盛的节日食品,如馓子 、糖果、点心等,人们身着民族服装,走亲访友,路途相逢要互相拜年祝贺,男女老少成群结队出来游玩,各种娱乐场所同时开放。在南疆还有说评书的,内容多为宗教故事。节前每个家庭成员都要向穷人发放“开斋捐”,粉刷房屋,打扫院落,井把清真寺装饰一新。同时准备节日食品,炸油香、馓子、宰羊宰鸡等。 一般中年妇女在家待客,年轻夫妇、未婚婿要带上礼物,在节日的第一、二天去岳家给岳父母拜节。许多青年还在佳节举行婚礼。节日期间回族的小辈要上门给长辈拜节,全家吃“粉汤”。炸油香,是所有十二个节日的必做工作,这是中国伊斯兰教的独特风俗,个人认为,起源于祭献遗风:油烟香味祭献了亡人。 愉快的节日在欢乐笑声中进行着。。。。。。。 2.宰牲节 宰牲节是伊斯兰教徒为纪念先知宰牲献祭的日子,又称古尔邦节(阿拉伯语。献牲。),时间是伊斯兰教教历的12月10日。相传伊斯兰教的先知易卜拉欣,夜梦安拉令他亲手杀死自己的儿子,以考验他对安拉的忠诚,他惊醒后辗转难眠,觉得不能违背向真主许下的诺言,决定杀掉儿子。次日,正是回历12月12日,易卜拉欣在麦加附近的米那山谷里正准备忠实执行真主的旨意时,他的忠诚感动了安拉,安拉派天使送来了羊,让他以羊代子。从此,古阿拉伯人便形成每年宰牲献祭的风俗。人们就把这一天定为“宰牲节”,每年都要在这一天杀牲纪念,这就是宰牲节的由来。 以后每年过此节,凡牲畜超过一定数量的人家,都要宰杀一些牛羊,除了自食以外,互相馈赠,或送给清真寺,以示纪念。节日期间,全体穆斯林沐浴盛装,除会礼、宰牲外,亲朋好友之间都要相互拜访、赠送礼品、缅怀先人等,热闹非凡。节前,伊斯兰民族打扫庭院,制作节日食品,如油香、馓子等各种油炸果子。 节日拂晓人们起床沐浴,燃香。然后衣冠严整地到清真寺去参加会礼,去时还在沿途诵经赞主。穆斯林们齐集清真寺后,由阿匐或教长率领步入礼拜大殿,会礼时面向圣地麦加方向鞠躬、叩拜,阿匐宣讲“瓦尔兹”(教义),最后,大家相互拜会道萨拉姆。 会礼毕,有的游坟扫墓,诵经祈祷,缅怀先人;凡家境好一点的都要宰一只羊,有的还宰牛或骆驼。所宰牲畜必须头角端正、体窍完整、健壮,没有任何缺陷。经挑选的宰牲若是幼畜,羊羔一般须满二岁,牛犊、骆驼羔一般须满三岁。宰牲时其主人必须在场,并由阿訇念“清真言”。所宰之肉分三份,一份自己食用;一份送亲友邻居,招待客人;一份济贫施舍。如今随着生活的普遍提高,“施舍”趋于淡化,但是,对来家里拜年的客人,仍然热情款待,端出大块的清炖羊肉请客人吃。 宰牲典礼结束后,开始访亲问友,馈赠油香,主人按照传统礼节,摆出宴席,同食牛羊肉、糕点和瓜果等。以上就是我给大家讲解的伊斯兰节日,我庆幸自己从小感受着这些节日,伴随着吉庆的节日而成长,我的很多美好回忆就是与家人一起度过这些吉庆的日子,因为这份信仰,我拥有了无数个难忘的回忆,那里有笑声、有温暖、有信仰的甜美。是信仰让我们拥有了这一切,也是信仰让我明白生活的意义就是在无数个吉庆的日子里感恩,感恩主宰的伟大,让我们明白真正的幸福生活就是拥有一份弥足可贵的信仰。

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  • 穆斯林为什么不吃猪肉

    穆斯林为什么不吃猪肉 提到穆斯林,很多人都知道的就是他们不吃猪肉,至于穆斯林为什么不吃猪肉,却不是很多人所了解的。要想彻底的明白这个问题,就要知道一个概念,那就是界限感,这是时下很流行的一个词语,凡事要有界限,要有规矩,这是人人都信奉的原则,俗话说,要有所为,有所不为,那么在穆斯林看来,凡事都有“为”和“不为”,凡事都有“界限”,生活中大到对造物主的崇拜认识,小到吃喝拉撒,都是有规矩,有界限,有原则。不吃猪肉,就是穆斯林在饮食方面的一个界限,一个规则,伟大安拉在古兰经中说 : “他(指安拉)只禁止你们吃自死物、血液、猪肉,以及诵非安拉之名而宰的动物。”(二章∶一七三节)。 这段经文,就是这个界限的来源,安拉告诉我们不能吃猪肉,这是一种界限,一种考验,一个人信仰伊斯兰,就要付诸于实践,怎么表明你信仰了?那就是是否按照造物主的指导生活,造物主对饮食方面的指导就是,不能吃猪肉,自死物,血液,这是穆斯林不吃猪肉的根源,那就是接受安拉的指导,接受安拉指导的规定。 人们在世间一定要遵守一定的界限,没有人是没有界限的,有人吃猪肉,吃很多东西,那么吃“婴儿汤”肯定就难以接受了,这是人为自己制定的规则,但是穆斯林看来,人是安拉创造的,应该遵循安拉制定的最符合人性的规则,很多时候安拉制定的规则里面是富含智慧的,尽管这种智慧每个时代的人能够认识到,感受到的程度大不相同。 很多人往往将不吃猪肉解释为猪肉很脏,的确猪肉 猪是牲畜中最不爱清洁的东西,不像牛羊样选择食物,因此,一般的猪,常害各种疾病,故猪肉是益少害多的。古代的中国医学家一致承认猪肉是许多疾病的根源,但他们知其然,而不知其所以然。现代的医学家,借显微镜等科学仪器的帮助,进一步证明了猪肉中的寄生虫是许多疾病的根源。伊斯兰教禁止吃猪肉,有着清洁卫生含义,因为伊斯兰立法的一个前提是维护人类的利益,安拉禁止的事项当然是对人类有益的,是为了人类的利益而去禁止,比如禁止饮酒、赌博都是如此。但这绝不是安拉这项命令的全部奥义所在。 或许有人质疑,为什么我们祖祖辈辈吃猪肉还那么长寿?高温消毒后的猪肉不就可以吃了吗?之所以有这样的质疑,是因为没有深层的理解这一原则背后的含义,那就是人活着要有界限,要有规则,世界有很多规则,没有人可以逃离规则而生存,那么我们在世间生活,不能离开人类制定的规则,那么造物主制定的规则是更需要遵循的,当然这个的前提就是我们认识到造物主的存在,创造我们的造物主,最了解人类,也制定了最符合人类的规则。宇宙不是徒然的存在,而是来自于造物主的创造,创造物主创造了万物,人类也来自于造物主的创造,同时造物主给了我们生活的指导,其中的指导之一就是不吃猪肉。所以穆斯林不吃猪肉。  

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  • 穆罕默德先知的生活简介

    穆罕默德先知的生活简介 伊斯兰告诉我们世界上只有一位主宰,他就是安拉,中国称呼为真主。他创造了万物,在宇宙和世界上他是至高的,没有任何东西和他相似,也没有任何东西可以和他比拟。安拉创造了人类之后,就派遣使者引导人类,在每个民族中都派遣了使者,号召他们崇拜独一的安拉。所有使者都是诚实可靠虔敬的,教导并遵循正道的,传达安拉为之派遣他们的一切,没有隐瞒也没有改变,更没有增减丝毫。安拉先后派遣了许多使者,如易卜拉欣,伊斯哈格,耶尔古柏,优素福,穆萨,尔萨等等,安拉最后派遣的一位使者便是穆罕默德。穆罕默德是主的最后一位使者,他以《古兰经》和自己的言行,告诉我们伊斯兰的完整意义——这便是要我们信服主的意旨。 穆罕默德于公元570年8月20日,在阿拉伯的麦加诞生。穆罕默德经常在麦加附近的希拉山洞里沉思,当时,人们对于良好的德行毫不重视,但是由于穆罕默德的崇高品格,所以大家都赏识他,尊重他,并公认他为最值得信任的人。穆罕默德经常在希拉山洞中沉思有关人类的基本问题,也想到了宇宙,它的主宰,以及人类和他的关系。他不相信世界上有这么多的神,也不相信那些由人手造成的石制或木制的偶像会有处理世人俗务的权利。穆罕默德在沉思中,只信仰独一的,全能的,至上的主。 穆罕默德四十岁那年,他又在山洞中沉思,忽然他听到一个强有力的声音向他命令:“你宣读吧!”这就是第一次降世《古兰经》,是由天使哲不依赖所带来的。经过这次启示不久,真主再次差哲布依赖天使告诉穆罕默德,使他知道自己已被真主选作宣扬真理的人,要他向迷途的人类指示正确的道路。从此,他默默地开始了他的传教工作:宣扬真主是独一的;号召人们归顺主的道路;告诉人们崇拜偶像的荒诞和每个人无可避免的审判日,在这个日子,每个人必须将生平所作所为向真主作交代。有关真主的独一无二,《古兰经》这样说:“你说:他是真主,是独一的主,真主是万物所仰赖的,他没有生产,也没有被生产,没有任何物可以做他的匹敌。”(古兰经第112章) 穆罕默德默默地、耐心地开始宣传工作,他首先在自己的亲友之间宣扬教义,他在麦加宣教13年,然后迁至麦地那宣教10年。经过23年的宣教,在伊历十年,差不多所有的阿拉伯人都渐渐的成为穆斯林,甚至那些不接纳伊斯兰的人也都在和平,安全及保障下生活,正如《古兰经》中所说:“宗教绝无强迫”(第二章256节)穆穆罕默德于伊历十年完成了最后的朝觐,穆罕默德以最后的宣讲来完成他的使命。他强调:真主独一,相信天经及最后审判日的来临,尊重妇女和不可侵犯他人的生命财产。他接受了真主最后的启示:“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(古兰经第五章三节) 穆罕默德的一生,正是实践《古兰经》的一生,他是所有人的楷模,树立我们依遵的正路。穆罕默德完美的一生,正好作为我们生活的明灯,卓越的典范。他改善了人类各方面的行为,他是真主的使者,他铺下了一条拯救世人的路。《古兰经》中说:“希望真主和末日,并且多多记念真主者,你们有使者可以作你们的优良模范。”(古兰经第三十三章21节)《古兰经》提及穆罕默德的高贵:“真主的确怜悯先知,他的天神们的确为他祝福。信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!”(古兰经第三十三章56节) 最后,让我们祈求真主,感谢他赐予我们智慧和力量,以便跟随真主的最后使者——穆罕默德圣人所指引的道路。阿米乃

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  • 伊斯兰是什么?

    伊斯兰是什么? 日常生活中,经常会遇到很多非穆斯林问我,伊斯兰是什么?所以,今天我就简略地叙述一下,伊斯兰的基本,也就是“五大功修”和“六大信仰”。伊斯兰的五大功修:念,礼,斋,课,朝。这五项为伊斯兰的基础,下面为大家一一列出: 1.“念”就是念“清真言”。以严肃和心悦诚服的态度,用阿拉伯语口念 “万物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是主的使者”。这是“五功”之首,是伊斯兰教信仰(伊玛尼)的根本基础。 2.“礼”就是做礼拜。礼拜是一项重要的宗教仪式,是每一位成人穆斯林的”天职”。礼拜有一定的朝向、时间、仪式和要求。 • 礼拜的朝向:全世界的穆斯林在做礼拜时,必须面朝麦加圣寺内的天房“克尔白”,因此各国穆斯林由于所处位置不同,朝拜的方向也各不相同。每一个清真寺礼拜殿正前方的壁龛即表示礼拜的朝向。 • 礼拜的时间:伊斯兰规定每日礼拜五次,即晨礼(从拂晓到日出)、响礼(从中午刚过到日偏西)、晡礼(从日偏西至日落)、昏礼(从日落至晚霞消失)、宵礼(从晚霞消失至次日拂晓)。此外,每星期五主麻日响礼时间,要求穆斯林到清真寺做集体礼拜“聚礼” • 礼拜的要求:礼拜不限定固定的地点,家里、车内、飞机上、路途中、清真寺内,只要洁净、方向对即可。礼拜时要求礼拜者身、心和服装都洁净。一般礼拜之前可作“小净”,即依次洗手、洗脸、洗肘、漱口、洗鼻孔、用湿手抹头和冲洗双脚。 3.“斋”就是斋戒。伊斯兰历的9月(阿拉伯语的音译为“莱麦丹”)是斋月,伊斯兰教认为9月是《古兰经》颁降之月,是最吉祥、高贵之月。白天(从日出前一个半小时到日落)不吃不喝,戒房事,叫做“封斋”或“把斋”。斋戒的意义在于修炼人的意志、思想、身体,以达到虔诚的服从”真主之命”。按伊斯兰教规,未成年人、病人、孕妇、出门旅行者等人,可免除斋戒。 4.“课”就是天课。它是“奉主命而定”的宗教赋税,法定的施舍,又称“济贫税”。它不属于政府征收,也不是社会捐赠。天课不是人人都要交纳的,而是除正常开支外,财产尚有富余的人按比例交纳。 5.“朝”就是朝觐。凡有条件的男女穆斯林一生中必须去沙特麦加城内的“克尔白”朝觐一次。正式朝觐的时间为伊斯兰历的 12月8日—10日。除此之外,一年之中任何时间都可前去朝觐,但它称为“小朝”或“副朝”。朝觐的主要仪式有:受戒、巡游天房、驻“米那”、驻阿拉法特山、在萨法和麦尔卧两山之间奔跑、射石等等。朝觐的条件是成年、身体健康、有足够的旅费而无债务缠身等。 以上就是伊斯兰的五大功修,每个穆斯林都应认真虔诚的完成,因为那是每位穆斯林必定的义务…… 接下来,我们就讲一讲伊斯兰的六大信仰,何为六大信仰? 1、信安拉。相信除安拉之外别无神灵,安拉是宇宙间至高无上的主宰 。《古兰经》第112忠诚章称:「安拉是真主,是独一的主,他没生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌。」据《古兰经》记载,安拉有99个美名(99种德性),如独一无二、永生永存、无所不知、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心,体现了其一神论的特点。 2、信天使。天使是安拉用「光」创造的无形妙体,受安拉的差遣管理天堂和地狱,并向人间传达安拉的旨意,记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使:哲布勒伊来(Jibra’il)、米卡伊来(Mikal)、阿兹拉伊来(Azral)及伊斯拉非来(Israfil),分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗之事、死亡和吹末日审判的号角等。 3、信经典。《古兰经》是安拉启示的一部天经,穆斯林们必须信仰和遵奉,不得诋毁和篡改。伊斯兰也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典(如《圣经》),但《古兰经》是比其它一切经典优越的,《古兰经》包罗了其它一切经典的意义,穆斯林们应依它而行事。 4、信使者。《古兰经》中曾提到了许多位使者,其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒(即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣),只有安拉知道他们的数目,使者中最后一位是穆罕默德,他也是最伟大的先知,他是安拉「封印」的使者,负有传达「安拉之道」的重大使命,因为他是被安拉派遣到人神两类的使者,只要信仰安拉的人都应服从他的使者。 5、信末日审判和死后复活。在今世和后世之间有一个世界末日,在世界末日来临之际,现世界要毁灭,末日审判随之进行。届时,所有的死人都要复活接受审判,安拉意欲他所意欲的人进天堂,意欲他所意欲的人下火狱。 6、信前定。世间的一切都是由安拉预先安排好的,任何人都不能变更,唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。而此【前定】非【宿命】,只有真主可以更改,只有通过虔诚的向安拉祈祷和努力,真主才会使其结果发生变化。 今天我们就介绍到这,希望每一个想了解伊斯兰的人从中获得益处,也希望能消除很多人对伊斯兰的误解! 朋友,如果你想深刻地了解,请你读一读这遍文章:

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  • 朋友,到了就进来看看吧!

    朋友,到了就进来看看吧! 和很久没联系的非穆斯林朋友微信聊天,聊起人生的看法。我问她:“我们每天只能无奈地沦为吃了睡、睡了长的动物,在索然无味郁郁寡欢中慢慢走向尽头,你觉得是这样吗?” 她沉默了!这个问题好像是所有人都在思考的问题,同样在很多网站我们都会看到类似的问题,生活的意义是什么?我们为什么来这个世界?死后的生活是怎么样呢?您觉得去玩儿、挣钱、有舒适的生活是够了吗?还是,还有一些很重要的生存目的我们应该去追求?您肯定跟很多人一样,对这些永恒的问题感到怀疑。我相信有很多朋友何尝不是这样想的呢。 一个Facebook 上的朋友曾给我留言:“我一直在关注你们的平台,你们平台的广告很吸引人,广告词更让人深思很久,我们无法猜测将要遇见什么样的人什么样的事,将要迎接什么样的风景,也无从预知目的地在哪,希望可以继续关注你们”可以看出这位朋友对我们的平台的关注,她也很需要我们的指引,因为她也在徘徊寻找答案。 就像《古兰经指引之路》这档栏目那样,每位新穆斯林都会受到安拉和古兰经的指引,主持人对每期每个新穆斯林都会问到:“是古兰经当中哪段经文触动你,让你选择了伊斯兰 ?”每位新穆斯林的回答都让我们很感动、震惊,感赞安拉。 记得一期节目中的新穆斯林这样回答了主持人:安拉说:“你说:‘你们要观察天地之间的森罗万象。一切迹象和警告者,对于不信道的民众是毫无裨益的。’”(优努斯章:101)我是读到这段经文时,让我顿时觉得安拉是存在的。这个宇宙即宇宙间的万有证明安拉的存在。然后主持人和新穆斯林会心一笑,同时说道,感赞安拉。 伊斯兰是“宗教无强迫”的原则,每个人都拥有言论自由和宗教信仰自由。 你可以慢慢试着了解,伊斯兰是一个主张和平、团结的宗教。它劝人向善,止人作恶。而穆斯林是信仰伊斯兰教并且严格《古兰经》来生活的。归信安拉、证实安拉的存在和承认安拉的独一,是伊斯兰教义和教律的基础。首先,它是伊斯兰信仰最基本的要素。哲卜依勒天使和先知穆罕默德(愿主福安之)的对话中提到了伊斯兰信仰的六要素,而其它五个要素都从属于这一要素。当时,哲卜依勒天使问使者:“请你告诉我,什么是正信?”使者回答道:“正信就是归信安拉、归信天使、归信经典、归信使者、归信末日和归信善恶的前定。”(穆斯林辑录)另外,信安拉也是践行先知穆罕默德(愿主福安之)教导的伊斯兰五大功修。 很多朋友很想了解,但又怕去了解,这世间最珍贵,最坚不可摧的从来可不是什么,而是坚韧毅力,伊斯兰把一个人在寻求知识、学习知识及传授知识的过程中所付出的努力算为获得乐园的途径之一。安拉的使者(愿主福安之)说:“谁踏上了求知的道路,安拉就为他铺平了通向乐园的道路。天使们因为喜欢求知识的人而垂下他们的羽翼。一个有学问的人,天地间的一切,以及水中的鱼类都为他求饶。学者优越于修士,犹如十五晚间的团月优越于繁星一样。学者们是众先知的继承者。众先知没有留下一枚金币,也没有留下一枚银币,他们只留下了知识。谁获得了知识,谁确已获得了巨大的福分。”(伊本•罕巴尼) 你有没有想过,了解之后,你对以前的你是什么样子的看法呢? 计较于无足轻重的的得失,随随便便一点挫折和问题,便让你无法接受,以为自己已经触到了人生的天花板,然后惶惶不可终日。面对世俗的诱惑,把握不好,一个人或一件事都有可能改变你的人生。 以下给大家简单介绍一下,伊斯兰的生活制度以五功为主要支柱。五功又称作“五件天命” ,是穆斯林必须履行的五项实践性功修,是把基本信仰付诸实践的基础。 1)作证(shahada) 作为穆斯林必须作证:“除安拉外绝无应受崇拜的主,穆罕默德是安拉的使者”。 2)礼拜(Salah) 伊斯兰规定穆斯林每日礼五番拜功:晨礼、晌礼、晡礼、昏礼和霄礼。五番拜有助于穆斯林在日常的工作和生活中时刻记念安拉、净化灵魂、加强对安拉的托靠。 3) 天课(Zakah) 伊斯兰认为,宇宙万物的真正所有者是安拉,人类的财富只是来自于安拉的信托物。拥有财富者需要拿出一部分给穷人分享。 4)斋戒(Sawm) 伊斯兰历的第九个月称为“赖买丹”月,这个月就是“斋月”。每个符合条件的穆斯林必须在这个月封斋,每天从黎明至日落,停止一切饮食和性行为。斋戒有助于磨练人的意志,强化对安拉的托靠程度。 5)朝觐(Hajj) 每一位成年的穆斯林男女,身体健康,神志健全,经济状况良好,且具备旅行条件者,一生中应至少履行一次朝觐功课,以全美五功,全身心投入伊斯兰服务工作中。 朋友们,聊了这么多,希望大家从中受益匪浅,我们前进的脚步始终不能停下,因为时光不允许我们在任何地方多做停留,只能在前进中不断学会选择,学会放弃,学会理解,学会欣赏,更要学会尊重! 朋友,如果你想深刻地了解,请你读一读这遍文章:

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  • 我为什么信伊斯兰

    我为什么信伊斯兰 ? 信仰是造物主赋予人类的天性,是人的基本需要,犹如人类对水和食物的需要一样。 我为什么信伊斯兰?我是穆斯林家庭长大的孩子,我的父母一直用自己的行为践行着伊斯兰对他们的人生指导,同时他们用伊斯兰教育着我们,我从小就知道这个世界不是自然形成的,人类不是猿猴演变成的,世界有一个主宰,所有的一切都是一个我们看不见的主宰创造的。长大了后我们用造物主赋予的理智,会思考会参悟,便更坚信必定有一个全能的主宰创造并管理着世界万物。工艺必有匠,大造必有主。见草木之偃仰而知有风,睹绿翠之萌动而只有春;视己身之灵敏而只有性,参天地之造化而只有主。 伊斯兰不是人为创新的宗教,而是与犹太教、基督教同宗同源的天启宗教,是从人类的祖先阿丹(圣经里的亚当)开始,造物主陆续派遣了很多使者,如诺亚、亚布拉罕、大卫、约翰、摩西、耶稣等都是真主安拉选拨派遣来传达主的讯息,让人们敬畏真主,命人行善,止人作恶,带人们走向幸福的使者,直到穆罕默德,是真主安拉慈悯人类而派遣的最后一位使者,复兴了伊斯兰的正道精神,对古老正教的继承与延续。历史上的所有先知使者都是人,而不是神,我们尊重和爱戴他们。 伊斯兰的核心思想就是除安拉外,绝无真正应受崇拜的主,穆罕默德是安拉的使者。意思是所有具备生、老、病、死、吃、喝、拉、撒的、有需求的都不配被万物之灵的人类崇拜,唯一应该被人类崇拜的主宰是独一、无求的安拉即真主,他是创造了宇宙万物并且制定了一切秩序的造物主,他掌管着宇宙万物,他是全知、全能的,是公正、永恒的,是无求、慷慨的。任何人无论贫穷或是富裕,健康或者疾病,国王或者乞丐均可直接崇拜他、直接向他祈祷、直接向他寻求帮助和指引,在独一的主看来,一个人的尊贵不在于他所拥有的物质财富的多寡,他所拥有的权力的大小,而在于这个人是否认识并且敬畏真正的主。穆罕默德是一个人,是主的仆人,是主派遣给全人类的最后一位使者,穆罕默德作为使者把来自主的消息传达给人类,谁获得来自主的消息谁就获得了开启幸福之门的钥匙,获得了通向成功的向导。他是我们的榜样。 伊斯兰要求信奉者在社会生活和个人生活,在世俗事务和宗教礼仪中都能够遵循一种神圣的秩序和规范而达到内心的和平安宁、达到社会的和谐团结。由此信仰而形成的人生观、宇宙观、世界观、社会观、道德观以及行为的准则,统一在完整的信仰体系中。 伊斯兰没有原罪说和轮回说,伊斯兰告诉人们活着是为了认识造物主,崇拜他,服从他,得到他的指引,就会获得永恒的幸福。每一个有生命的都将面临死亡,这是任何一个被造物都无法摆脱的,这也是每个被造物的显著特征,是被造物与造物主之间的区别。死亡如同影子一样伴随着每个活着的人,死亡不会因为一个人拥有的权利或者财产而不降临。对于大多数人死亡是一件痛苦的事情,人们为了避免它,甚至把“死”在自己的生活里屏蔽。以求逃避“死”带来的困扰。越年迈越惧怕死亡,没有人因为屏蔽和忽略思考死亡而永生,也没有谁因为惧怕死亡而幸免于死。 伊斯兰让我们明白人的整个一生分三个阶段,第一是母腹阶段、第二是现世阶段、第三是后世阶段,人必然要到达人生的第三个阶段,正如胎儿要结束母腹生活来到现实,今世生活的人也要离开今世到达后世。母腹阶段的结束在今世的人看来是新生,那么后世对于离开今世的人也是新生,唯一的区别是胎儿不为自己在母腹生活中的所作所为承担责任,今世生活的人只要理智健全他要为自己的所作所为负责。人人都不能掌握自身死亡的讯息,伊斯兰的信仰让我们从不担心死亡,也从不惧怕死亡,更不会以忽略死亡的方式逃避对死亡的恐惧,我们会铭记死亡的来临,并且以死亡鞭策自己在活着时多在自己的福祉簿上积福。今世是后世的耕耘场,为为后世有丰硕的收获而努力耕耘。永恒的幸福不在今世,永恒的幸福在后世。 伊斯兰让人内心充实而不在空虚,因为深知生命的短暂,确信每个人死后都将会因自己的行为受到安拉的赏善罚恶。伊斯兰所规定的生活原则,有利于保持生理、智力、和精神各个活动的平衡。所有生活规则和习惯都对个人生活和社会有百利而无一害。 伊斯兰要我们宣扬真善美并加以践行,抨击假丑恶,远离酗酒、赌博能导致家破人亡、妻离子散的低级趣味!坚守能让社会和谐,家庭和睦的高尚道德情操,如接续近亲、和睦邻里、尊老爱幼、周济贫困、爱人如己、诚实守信等等,如果大家都如此,我们的社会就是和谐的社会,我们的生活便是美好的生活,今生后世都幸福的生活。 通过学习,让我更坚定信仰伊斯兰。我为什么没有丢弃伊斯兰,伊斯兰让我不骄不躁,让我的身心健康成长,不会迷失在物欲横流的社会不能自拔,让我成为一个乐善好施的穆斯林,我因为这份信仰而非常幸福。一个人倘若了解了伊斯兰,他便会认为伊斯兰是最适合自己和其他所有善良且追求真理之人的完美信仰,这也是今天在全球范围内的媒体,在对信仰伊斯兰的民众报道多为负面新闻的情况,依然有越来越多的受过高等教育的人还在选择伊斯兰作为自己的信仰,而信仰伊斯兰的人没有因为这些负面的新闻而怀疑伊斯兰或放弃伊斯兰的信仰,这个世界上最好的东西莫过于有一个正确的信仰,我要分享这个美丽的信仰!在此邀请大家来学习《古兰经》的教诲,来认识先知穆罕默德,来了解伊斯兰的美! 朋友,如果你想深刻地了解,请你读一读这遍文章:    

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  • 造物主存在吗?

    造物主存在吗? 造物主存在吗?苍茫大地,谁主沉浮?一代伟人在感叹唐宗宋祖,一代天骄俱往矣,而那数风流的人物,也早已如他感叹的那些人一样,俱往矣!面对生死,面对短暂的生命,文学家朱自清在《匆匆》之中说到:“我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?”当我们正视生命时,都会发出这样的感到?为何白走一遭?是啊,如果我们找不到造物主,认识不到造物主的存在,生命的虚妄感是断然不能消解的,因为生死间太短暂,生死全不由我们,我们毫无缘由的来到世界,由生不由己的离开,为何呢?造物主存在吗? 古诗文写道“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”参悟万物的神奇,我们也会感叹大自然的“鬼斧神工”因为太过神奇,我们的天性都将它归结为“神”的杰作,虽然是比喻,也反映了人们的天性,自然界的伟大神奇,是“神”的杰作。 但人们对他人的恶行发出警告时也会说:“举头三尺有神明”“不是不报,时候未到”只不过,我们不再去进一步的想,如果冥冥之中有果报,有神明,究竟是哪个神明在掌握果报呢? 我们也会感叹,命运的不公,或者在危难的绝境中无助的向上天或者冥冥之中的神力祈求,为什么?因为这是我们人类天性的爆发,在这样无助的时刻,我们的天性才战胜了以往的自大和自以为是,承认自己的软弱无能,本能的向“神”祈求,这也就是世间有很多宗教的原因所在,因为人被赋予了信仰“神”的天性,但是在人们没有找到真正的“神”的时候,就去崇拜了错误的神。 那么究竟创造宇宙万物,掌握我们生死,能惩善罚恶,掌握我们命运的“神”究竟是谁? 毫无疑问,这就是造物主,人类的天性早就认识到造物主的存在,宇宙神奇的创造,绝不是偶然的存在,而是“神工”,宇宙的浩瀚伟大,井然有序证明了宇宙万物来自万能伟大的造物主的创造,当今科学提出了宇宙大爆炸理论,正如《古兰经》中所说,造物主安拉创造万物说有就有,说有就是突然间的出现,安拉从无到有的创造了宇宙万物,并使之井然有序,自然界让我们感叹的一切神奇创造,是有超绝意志的造物主的杰作,而不是自然而然产生的。 而说到命运,这也是因为造物主赋予了人类前定,人们在造物主的前定中来到世间,我们的生死,出生等等完全不由我们自己掌控,当然造物主赋予了我们一定的自由意志和能动性,赋予了人类理智,我们有选择作恶行善的自由,同样行为的结果由我们自己承受。 安拉是奖善惩恶的主宰,在今世我们会得到我们行为的一部分结果,但是终极的公平造物主安拉留到了后世的审判里,因为今世是考验场也是安拉制定的今世的常道,安拉只给一部分的结果显示他的公正,死亡之后,世界末日之后的复活之后才有终极的公平,以及中级的结果,天堂和火狱。 所以,今世生活只是我们生命中很短暂的一个部分,不是我们生命的全部,我们在今世耕耘,收获部分的结果,而在后世将看到我们行为全部的结果,安拉说“唯有信仰安拉并且行善的人”得享永恒恩典的天堂。那么我们的人生才不是白白的走一遭,我们的生命来自造物主的赐予,我们接受今世的考验,在今世去认识造物主,崇拜安拉,接受安拉的指导,努力耕耘,行善,后世永恒的天堂将是我们终极的归宿,如此说来,谁有觉得生命是白白走一遭?我们又怎么不积极努力的去度过每一天? 朋友,如果你想深刻地了解,请你读一读这遍文章:            

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