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没有永恒和有意义的幸福
追求幸福是我们人类本质的一个重要部分。我们所有人都想要幸福——即使有时我们无法确切指出“幸福”是什么。这就是如果你问一个普通人为什么他们想找到一份好工作，他们可能回答：“为了赚足够的钱过上舒适的生活。”然而，如果你进一步问他们为什么想过上舒适的生活，他们很可能会说：“因为我想要幸福。” 在自然主义下，这些问题没有任何真正的答案，这就是为什么自然主义永远无法带来有意义的幸福。我们为什么在这里？根本没有任何原因。我们要去哪里？没有目的地。我们将面临死亡。我们都需要回答一个基本问题：我们为什么在这里。在伊斯兰教中，答案是简单而深刻的。我们在这里是为了敬拜真主。
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没有终极的目的
“我不知道我们为什么在这里，但我很确定不是为了享乐。”这些是有影响力的哲学家路德维希·维特根斯坦的言辞。像许多哲学家一样，他没有回答这个问题：生命的目的是什么？但他确实表示，生活不仅仅是一个游戏。然而，有些人则认为这个问题是错误的。可能没有什么是我们应该关心的。我们应该继续生活，不必担心我们为什么在这里。在伊斯兰教中，答案是简单而深刻的。我们在这里是为了敬拜真主。但在伊斯兰教中，敬拜的概念与常见的理解有所不同。敬拜可以体现在我们所做的每一个行为中。我们相互交流的方式，以及我们每天做的小善行。如果我们专注于通过我们的行为取悦真主，那么我们的行为就成为敬拜的行为。
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没有终极的价值
人类和巧克力兔子之间有什么区别？根据许多采纳自然主义世界观的无神论者，一切存在本质上都是物质的重新排列，或者至少基于盲目、无意识的物理过程。如果这是真的，那真的重要吗？如果我拿起锤子砸碎一只巧克力兔子，然后我也用同样的方法对待自己，根据自然主义没有真正的区别。巧克力的碎片和我的头骨的碎片只是相同物质的重新排列：冰冷、无生命的物质。 在无神论下，价值无法理性地得到合理化，除了在我们头脑中的幻觉。尽管这一论点很有力，一些无神论者仍然反对。他们的反对之一涉及以下问题：为什么真主赋予我们终极价值？答案很简单。真主创造并超越宇宙，他拥有无限的知识和智慧。他的名字包括全知者和睿智者。因此，他所重视的是普遍和客观的。
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没有终极的希望
希望被定义为对某事发生的感觉或期望和愿望。我们都希望过上好生活、身体健康和找到好工作。最终，我们都希望拥有一种永恒的幸福存在。生命是如此奇妙的礼物，没有人真的希望他们的意识存在终结。同样，每个人都希望会有某种形式的最终正义，错误将被纠正，相关的人将被追究责任。 由于无神论否认神和超自然存在，它也拒绝了来世的概念。没有来世，就无法期望在痛苦的生活之后有快乐。因此，对我们生命结束后发生的积极事情的期望消失了。在无神论下，我们无法期望在黑暗的生命隧道尽头看到光明。
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