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  • 伊斯蘭五大功修之一——朝覲

    朝覲是伊斯蘭教為每一個穆斯林規定的必須遵守的五功之一。是教法的第五大要素。根據教法規定:每一個成年穆斯林男女,在條件具備的前提下,在特定的時間,以特定的儀式,站駐、巡遊特定的場所,一生一次是主命。 朝覲是阿拉伯語“哈吉”的意譯。其字面的含義是:“走向一個地方”;在現代語意中,“哈吉”就是遵從真主的命令,奔赴麥加,去完成伊斯蘭的朝覲功修。 真主說:“凡能行到天房的,人人都有為真主而朝覲天房的義務”。(古蘭3:97)穆聖說:“伊斯蘭建立在五項基礎上:念、禮、齋、課、朝。” 根據《古蘭經》和歷史的記載,朝覲功修是從先知伊布拉欣開始的,當時他遵奉真主的命令,帶領他的兒子伊斯瑪儀在真主指定的地方,即今日的麥加,建造克爾白天房。克爾白建成之後,先知伊布拉欣每年都來到那裡舉行朝覲的功修,敬拜真主。 麥加是伊斯蘭教的第一聖地。它坐落在沙烏地阿拉伯西部賽拉特山區一條狹窄的山谷裡,面積26平方公里,人口三十多萬。這裡四周群山環抱,層巒起伏,景色壯麗。在穆斯林世界被譽為“諸城之母”。聖地只對穆斯林開放,非穆斯林一律謝絕入內。城中心的麥加大清真寺是伊斯蘭教著名聖寺,是世界各國穆斯林去麥加朝覲禮拜的主要聖地。據《古蘭經》經文,在此禁止兇殺、搶劫、械鬥,因此這裡也被稱作禁寺。 朝覲是穆斯林應答安拉命令的系列象徵儀式,是世界各地的穆斯林在麥加聚集的一個盛會。你可以在其中看到非洲人緊挨著亞洲人,美國人和俄國人肩並肩,阿拉伯人同印度人並排,白人與黑人齊身。穆斯林在此期間所穿的服飾是脫離塵世、虔誠為主的最真誠體現。僅僅一塊潔淨的白布裹身,他們身上再無他物,就如同剛出生時那樣。他們因此獲得了謙遜,脫離了對服飾的驕傲與炫耀。在這一壯觀的外表下,所有穆斯林合為一個整體,你不能區別出他們中誰是王子誰是工人、誰是富人誰是窮人。他們全都像梳齒一樣的平等。所以,朝覲的所有儀式,無論是環游天房克爾白、向象徵惡魔的石柱投擲石子、還是在薩法和瑪律瓦兩座山之間奔走、駐阿拉法特山等,都是由物質象徵體現出深層的精神意義,如與惡魔戰鬥、致力於尋求安拉的喜悅、在人類間實現團結與平等,等等。人僅僅在內心信仰是不夠的,他必須內心誠信、口舌表達、身體力行,以證實他對安拉的完全順服。 這就是在順服安拉的概念下每年一次的最大集會,所有的穆斯林都是平等的——無論他們的汽車型號和工作頭銜如何。通過朝覲,他們的心靈得到潔淨,靈魂得以昇華。

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  • 給自己一個加入伊斯蘭的理由

    在當今的資訊時代,人們由於社會事務的繁忙,工作、學習任務的艱巨,身心往往處於緊張狀態,生活節奏也明顯的加快,因此,人們在日理萬機之中更需要精力充沛和精神的高度集中,那麼,請為自己選擇一份信仰吧! 伊斯蘭”這個詞本身就源於阿拉伯語中的“和平”一詞。伊斯蘭是真主安拉賜予全人類的恩典,安拉”是阿語中造物主的意思,這個詞意味著獨一無二、至高無上的主宰。如果這世上有多個主宰,那麼,天地的和諧也註定不會存在,正如古蘭經所言:“除真主外,假若天地間還有許多神明,那末,天地必定破壞了。”(21:22) 伊斯蘭清楚地指出,後世與刑罰、天堂與火獄都取決於我們自己的所作所為,我們的信仰要求我們止惡揚善,正如古蘭經所言:“通道的人們啊!你們應當敬畏真主,各人應當想一想自己為明日而預備了什麼,你們應當敬畏真主,真主確是徹知你們的行為的。”(59:18) 清高的真主給我們下降了古蘭經,旨在引導我們在今後兩世都行走于正道之上。真主在古蘭經中說: “這部古蘭經不是可以舍真主而偽造的,卻是真主降示來證實以前的天經,並詳述真主所制定的律例的。其中毫無疑義,乃是從全世界的主所降示的。”(10:37) 真主在古蘭經中明示穆聖(願主福安之):“我派遣你,只為憐憫全世界的人。”(21:107)真主派遣穆聖(願主福安之),並不是為了憐憫阿拉伯人,不是為了憐憫任何個體,而是整個人類,伊斯蘭,是屬於全世界的信仰。 祈求真主讓我們所有人都找到真理,讓我們每個人都找到伊斯蘭的美。

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  • 給自己一個加入伊斯蘭的理由

    在當今的資訊時代,人們由於社會事務的繁忙,工作、學習任務的艱巨,身心往往處於緊張狀態,生活節奏也明顯的加快,因此,人們在日理萬機之中更需要精力充沛和精神的高度集中,那麼,請為自己選擇一份信仰吧! 伊斯蘭”這個詞本身就源於阿拉伯語中的“和平”一詞。伊斯蘭是真主安拉賜予全人類的恩典,安拉”是阿語中造物主的意思,這個詞意味著獨一無二、至高無上的主宰。如果這世上有多個主宰,那麼,天地的和諧也註定不會存在,正如古蘭經所言:“除真主外,假若天地間還有許多神明,那末,天地必定破壞了。”(21:22) 伊斯蘭清楚地指出,後世與刑罰、天堂與火獄都取決於我們自己的所作所為,我們的信仰要求我們止惡揚善,正如古蘭經所言:“通道的人們啊!你們應當敬畏真主,各人應當想一想自己為明日而預備了什麼,你們應當敬畏真主,真主確是徹知你們的行為的。”(59:18) 清高的真主給我們下降了古蘭經,旨在引導我們在今後兩世都行走于正道之上。真主在古蘭經中說: “這部古蘭經不是可以舍真主而偽造的,卻是真主降示來證實以前的天經,並詳述真主所制定的律例的。其中毫無疑義,乃是從全世界的主所降示的。”(10:37) 真主在古蘭經中明示穆聖(願主福安之):“我派遣你,只為憐憫全世界的人。”(21:107)真主派遣穆聖(願主福安之),並不是為了憐憫阿拉伯人,不是為了憐憫任何個體,而是整個人類,伊斯蘭,是屬於全世界的信仰。 祈求真主讓我們所有人都找到真理,讓我們每個人都找到伊斯蘭的美。

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  • 真主的愛是最偉大的? 但為什麼伊斯蘭教憎恨同性戀者?

    的確,我們承認安拉我們的造物主的愛超越一切。他的愛是我們無法想像的。在他的尊名中就有至仁的主、至愛的主。 伊斯蘭沒有教導我們憎恨任何人,相反,伊斯蘭只是教導我們憎惡助長不道德行為和犯罪作惡的行為。 伊斯蘭教不憎恨同性戀者,只憎惡這種行為。我們愛他們。我們應該去教導他們,對他們友好和公平對待他們。 安拉在尊貴的《古蘭經》說: “通道的人們啊!你們當盡忠報主,當秉公作證,你們絕不要因為怨恨一夥人而不公道,你們當公道,公道是最近於敬畏的。你們當敬畏真主。真主確是徹知你們的行為的。”《古蘭經》5:8 “你們不要辱罵他們舍真主而祈禱的(偶像),以免他們因過分和無知而辱罵真主。我這樣以-個民族的行為迷惑他們,然後,他們只歸於他們的主,而他要把他們生前的行為告訴他們。”《古蘭經》6:108 你會允許一個父親和他自己的女兒有外遇,還是反之?相反,我們認識到,無論如何,這種行為是不可容忍的。 我們還需要明白,任何形式的公開不當行為在伊斯蘭教中都是不恰當的。然而,如果你秘密或謹慎地做這件事,那就取決於你和安拉。沒有人能幹涉你的事,除非有目擊者看到。 為什麼安拉創造了同性戀? 安拉在尊貴的《古蘭經》中清楚地提到他創造了男人和女人 “眾人啊!我確已從一男一女創造你們,我使你們成為許多民族和宗族,以便你們互相認識。在真主看來,你們中最尊貴者,是你們中最敬畏者。真主確是全知的,確是徹知的。”《古蘭經》(49:13) 你如何定義男性和女性?你的父母在你的出生證明上登記你是什麼? 我們也是安拉的被造物的創造物,安拉賦予我們自由的意志,即選擇是非的能力。因此,我們所決定的每一個行動,都不能歸咎於全能的安拉。 作為安拉對人類的慈悲和愛,安拉通過先知的指引,引導人類走向正道。他也為我們定了界限,以免我們偏斜。我們穆斯林遵循這些準則。 我們相信尊貴的《古蘭經》是引導人類的源泉 “這部經,其中毫無可疑,是敬畏者的嚮導。”《古蘭經》2:2 安拉也以“菲特拉”造人。“菲特拉”即人的天性。“菲特拉”也幫助人們在任何事情上有良知,除非它已經被蒙蔽或腐化。  

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  • 伊斯蘭教不祭祀祖先是背祖忘宗嗎?

    伊斯蘭教不祭祀祖先是背祖忘宗嗎? 實際上緬懷祖先及前人並不違反伊斯蘭教。透過這樣的行為提醒我們先人對我們的福祉所貢獻的善行。 在伊斯蘭教中,我們鼓勵每天5次為父母做祈禱,而不僅僅才一年一度。 在一段摘錄中敘述到,真主的使者(願主福安之)說:“當一個人去世時,他的作為也就跟著結束,除了三件事:Sadaqah Jariyah(不間斷的慈善事業);有益的知識;或者為他(死者)祈禱的賢慧後裔。“[Sahih Muslim] 從這則聖訓,死亡後的作為通過這三種行為得以延續。第三個更是清楚地表明,他/她的後代的祈禱(懇求)被當作為是他/她的善行。 在伊斯蘭教中,除了安拉之外,禁止以物配主,為主舉伴崇拜。我們所有的敬拜行為都應該僅僅針對安拉。而崇拜的方式絕對只能透過祂如何在祂神聖的天啟經典 – 《古蘭經》中指引我們,和我們的先知(願主福安之)的教導。 因此,在伊斯蘭教中,我們只需要為祖先祈禱而非向他們做任何禮拜即足夠了。 安拉至知!

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