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伊斯蘭五大功修之一——朝覲
朝覲是伊斯蘭教為每一個穆斯林規定的必須遵守的五功之一。是教法的第五大要素。根據教法規定：每一個成年穆斯林男女，在條件具備的前提下，在特定的時間，以特定的儀式，站駐、巡遊特定的場所，一生一次是主命。 朝覲是阿拉伯語“哈吉”的意譯。其字面的含義是：“走向一個地方”；在現代語意中，“哈吉”就是遵從真主的命令，奔赴麥加，去完成伊斯蘭的朝覲功修。 真主說：“凡能行到天房的，人人都有為真主而朝覲天房的義務”。（古蘭3：97）穆聖說：“伊斯蘭建立在五項基礎上：念、禮、齋、課、朝。” 根據《古蘭經》和歷史的記載，朝覲功修是從先知伊布拉欣開始的，當時他遵奉真主的命令，帶領他的兒子伊斯瑪儀在真主指定的地方，即今日的麥加，建造克爾白天房。克爾白建成之後，先知伊布拉欣每年都來到那裡舉行朝覲的功修，敬拜真主。 麥加是伊斯蘭教的第一聖地。它坐落在沙烏地阿拉伯西部賽拉特山區一條狹窄的山谷裡，面積26平方公里，人口三十多萬。這裡四周群山環抱，層巒起伏，景色壯麗。在穆斯林世界被譽為“諸城之母”。聖地只對穆斯林開放，非穆斯林一律謝絕入內。城中心的麥加大清真寺是伊斯蘭教著名聖寺，是世界各國穆斯林去麥加朝覲禮拜的主要聖地。據《古蘭經》經文，在此禁止兇殺、搶劫、械鬥，因此這裡也被稱作禁寺。 朝覲是穆斯林應答安拉命令的系列象徵儀式，是世界各地的穆斯林在麥加聚集的一個盛會。你可以在其中看到非洲人緊挨著亞洲人，美國人和俄國人肩並肩，阿拉伯人同印度人並排，白人與黑人齊身。穆斯林在此期間所穿的服飾是脫離塵世、虔誠為主的最真誠體現。僅僅一塊潔淨的白布裹身，他們身上再無他物，就如同剛出生時那樣。他們因此獲得了謙遜，脫離了對服飾的驕傲與炫耀。在這一壯觀的外表下，所有穆斯林合為一個整體，你不能區別出他們中誰是王子誰是工人、誰是富人誰是窮人。他們全都像梳齒一樣的平等。所以，朝覲的所有儀式，無論是環游天房克爾白、向象徵惡魔的石柱投擲石子、還是在薩法和瑪律瓦兩座山之間奔走、駐阿拉法特山等，都是由物質象徵體現出深層的精神意義，如與惡魔戰鬥、致力於尋求安拉的喜悅、在人類間實現團結與平等，等等。人僅僅在內心信仰是不夠的，他必須內心誠信、口舌表達、身體力行，以證實他對安拉的完全順服。 這就是在順服安拉的概念下每年一次的最大集會，所有的穆斯林都是平等的——無論他們的汽車型號和工作頭銜如何。通過朝覲，他們的心靈得到潔淨，靈魂得以昇華。
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給自己一個加入伊斯蘭的理由
在當今的資訊時代，人們由於社會事務的繁忙，工作、學習任務的艱巨，身心往往處於緊張狀態，生活節奏也明顯的加快，因此，人們在日理萬機之中更需要精力充沛和精神的高度集中，那麼，請為自己選擇一份信仰吧！ 伊斯蘭”這個詞本身就源於阿拉伯語中的“和平”一詞。伊斯蘭是真主安拉賜予全人類的恩典，安拉”是阿語中造物主的意思，這個詞意味著獨一無二、至高無上的主宰。如果這世上有多個主宰，那麼，天地的和諧也註定不會存在，正如古蘭經所言：“除真主外，假若天地間還有許多神明，那末，天地必定破壞了。”（21:22） 伊斯蘭清楚地指出，後世與刑罰、天堂與火獄都取決於我們自己的所作所為，我們的信仰要求我們止惡揚善，正如古蘭經所言：“通道的人們啊！你們應當敬畏真主，各人應當想一想自己為明日而預備了什麼，你們應當敬畏真主，真主確是徹知你們的行為的。”（59:18） 清高的真主給我們下降了古蘭經，旨在引導我們在今後兩世都行走于正道之上。真主在古蘭經中說： “這部古蘭經不是可以舍真主而偽造的，卻是真主降示來證實以前的天經，並詳述真主所制定的律例的。其中毫無疑義，乃是從全世界的主所降示的。”（10:37） 真主在古蘭經中明示穆聖（願主福安之）：“我派遣你，只為憐憫全世界的人。”（21:107）真主派遣穆聖（願主福安之），並不是為了憐憫阿拉伯人，不是為了憐憫任何個體，而是整個人類，伊斯蘭，是屬於全世界的信仰。 祈求真主讓我們所有人都找到真理，讓我們每個人都找到伊斯蘭的美。
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給自己一個加入伊斯蘭的理由
在當今的資訊時代，人們由於社會事務的繁忙，工作、學習任務的艱巨，身心往往處於緊張狀態，生活節奏也明顯的加快，因此，人們在日理萬機之中更需要精力充沛和精神的高度集中，那麼，請為自己選擇一份信仰吧！ 伊斯蘭”這個詞本身就源於阿拉伯語中的“和平”一詞。伊斯蘭是真主安拉賜予全人類的恩典，安拉”是阿語中造物主的意思，這個詞意味著獨一無二、至高無上的主宰。如果這世上有多個主宰，那麼，天地的和諧也註定不會存在，正如古蘭經所言：“除真主外，假若天地間還有許多神明，那末，天地必定破壞了。”（21:22） 伊斯蘭清楚地指出，後世與刑罰、天堂與火獄都取決於我們自己的所作所為，我們的信仰要求我們止惡揚善，正如古蘭經所言：“通道的人們啊！你們應當敬畏真主，各人應當想一想自己為明日而預備了什麼，你們應當敬畏真主，真主確是徹知你們的行為的。”（59:18） 清高的真主給我們下降了古蘭經，旨在引導我們在今後兩世都行走于正道之上。真主在古蘭經中說： “這部古蘭經不是可以舍真主而偽造的，卻是真主降示來證實以前的天經，並詳述真主所制定的律例的。其中毫無疑義，乃是從全世界的主所降示的。”（10:37） 真主在古蘭經中明示穆聖（願主福安之）：“我派遣你，只為憐憫全世界的人。”（21:107）真主派遣穆聖（願主福安之），並不是為了憐憫阿拉伯人，不是為了憐憫任何個體，而是整個人類，伊斯蘭，是屬於全世界的信仰。 祈求真主讓我們所有人都找到真理，讓我們每個人都找到伊斯蘭的美。
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真主的愛是最偉大的? 但為什麼伊斯蘭教憎恨同性戀者？
的確，我們承認安拉我們的造物主的愛超越一切。他的愛是我們無法想像的。在他的尊名中就有至仁的主、至愛的主。 伊斯蘭沒有教導我們憎恨任何人，相反，伊斯蘭只是教導我們憎惡助長不道德行為和犯罪作惡的行為。 伊斯蘭教不憎恨同性戀者，只憎惡這種行為。我們愛他們。我們應該去教導他們，對他們友好和公平對待他們。 安拉在尊貴的《古蘭經》說： “通道的人們啊！你們當盡忠報主，當秉公作證，你們絕不要因為怨恨一夥人而不公道，你們當公道，公道是最近於敬畏的。你們當敬畏真主。真主確是徹知你們的行為的。”《古蘭經》5:8 “你們不要辱罵他們舍真主而祈禱的（偶像），以免他們因過分和無知而辱罵真主。我這樣以-個民族的行為迷惑他們，然後，他們只歸於他們的主，而他要把他們生前的行為告訴他們。”《古蘭經》6:108 你會允許一個父親和他自己的女兒有外遇，還是反之?相反，我們認識到，無論如何，這種行為是不可容忍的。 我們還需要明白，任何形式的公開不當行為在伊斯蘭教中都是不恰當的。然而，如果你秘密或謹慎地做這件事，那就取決於你和安拉。沒有人能幹涉你的事，除非有目擊者看到。 為什麼安拉創造了同性戀? 安拉在尊貴的《古蘭經》中清楚地提到他創造了男人和女人 “眾人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和宗族，以便你們互相認識。在真主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。真主確是全知的，確是徹知的。”《古蘭經》（49:13） 你如何定義男性和女性?你的父母在你的出生證明上登記你是什麼? 我們也是安拉的被造物的創造物，安拉賦予我們自由的意志，即選擇是非的能力。因此，我們所決定的每一個行動，都不能歸咎於全能的安拉。 作為安拉對人類的慈悲和愛，安拉通過先知的指引，引導人類走向正道。他也為我們定了界限，以免我們偏斜。我們穆斯林遵循這些準則。 我們相信尊貴的《古蘭經》是引導人類的源泉 “這部經，其中毫無可疑，是敬畏者的嚮導。”《古蘭經》2:2 安拉也以“菲特拉”造人。“菲特拉”即人的天性。“菲特拉”也幫助人們在任何事情上有良知，除非它已經被蒙蔽或腐化。
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伊斯蘭教不祭祀祖先是背祖忘宗嗎?
伊斯蘭教不祭祀祖先是背祖忘宗嗎? 實際上緬懷祖先及前人並不違反伊斯蘭教。透過這樣的行為提醒我們先人對我們的福祉所貢獻的善行。 在伊斯蘭教中，我們鼓勵每天5次為父母做祈禱，而不僅僅才一年一度。 在一段摘錄中敘述到，真主的使者（願主福安之）說：“當一個人去世時，他的作為也就跟著結束，除了三件事：Sadaqah Jariyah（不間斷的慈善事業）;有益的知識;或者為他（死者）祈禱的賢慧後裔。“[Sahih Muslim] 從這則聖訓，死亡後的作為通過這三種行為得以延續。第三個更是清楚地表明，他/她的後代的祈禱（懇求）被當作為是他/她的善行。 在伊斯蘭教中，除了安拉之外，禁止以物配主，為主舉伴崇拜。我們所有的敬拜行為都應該僅僅針對安拉。而崇拜的方式絕對只能透過祂如何在祂神聖的天啟經典 – 《古蘭經》中指引我們，和我們的先知（願主福安之）的教導。 因此，在伊斯蘭教中，我們只需要為祖先祈禱而非向他們做任何禮拜即足夠了。 安拉至知!
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