那时，安拉将说麦尔彦之子尔撒啊！

科学需要无神论吗？

伊斯兰教的核心信仰与实践

伊斯兰教拥有超过十亿的信徒，他们共同遵循一套基本信条，被称为“信仰的六大支柱”。这些信条构成了伊斯兰信仰体系的基础。 首要的教义是相信唯一的神，他是唯一应被崇拜和服务的。伊斯兰教认为，与神同拜其他存在是最大的罪孽，如果人在未悔改前死去，这是神不会宽恕的唯一罪行。 信徒们还相信神创造了天使，这些天使不知疲倦地在全守命令中管理着神的王国。伊斯兰教徒相信，神通过人类先知向每个民族传达他的指导，这些先知从亚当开始，包括诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣和穆罕默德，愿平安归于他们。 关于神的书籍，穆斯林相信神通过“书籍”向某些先知显露了他的智慧和指示，如诗篇、律法和福音书。然而，随着时间的推移，这些书籍的原始教义被扭曲或丢失。穆斯林相信《古兰经》是神最后的启示，传给了先知穆罕默德，并且完整地保存了下来。 伊斯兰教还教导信徒们相信审判日和命运与神的旨意。这种信仰并不与自由意志相矛盾，因为神的知识是完整的，他预先知道我们的选择。 在伊斯兰教中，崇拜是日常生活的一部分，不仅限于仪式。正式的崇拜行为被称为伊斯兰的“五大支柱”，包括信仰宣言、日常祈祷、斋戒、施舍和朝圣。 《古兰经》的第一章《开端章》被学者们认为是《古兰经》的核心。它在每个正式的祈祷中都会被背诵。 穆罕默德先知的教导被伊斯兰经典学者浓缩成几个陈述。这些全面的陈述触及我们生活的各个方面，包括行为由意图决定，神是纯洁的，不接受任何不纯洁的东西，神对信徒的命令与对先知的命令相同，等等。 伊斯兰法或《伊斯兰教法》的核心是保护宗教、生命、家庭、理智和财富。一些当代学者建议将正义或自由作为第六个类别。 总之，如果有人问伊斯兰教的核心是什么，最简洁的回答是：“它在伊斯兰这个词本身内：服务、崇拜并爱意地顺从神。”

无神论者也是多神教徒

无神论，顾名思义就是一个人不相信造物主存在，不相信世界上有神存在。也就是说，不信独一的真主存在，也不信真主是宇宙万有的创造者。而从另一角度看，无神论者也相信有造物主，只是换了个称呼而已，他们称之为大自然，此外，他们还发明一些虚构的概念来描述大自然的本质属性。   于是，唯物主义无神论者相信物质就是“神”。但这个“神”对我们的日常生活没有任何影响，尽管他是永恒存在的。也就是说，把神的概念转变成所谓的科学事实，物质不会被创造也不会被毁灭，只是换一个方式存在而已。但当你刨根问底时，你会发现他们的追寻虚无缥缈。我们知道物质由分子、原子、粒子、光子等组成，这些没有一个是永恒的。唯物主义无神论者相信物质永恒和守恒，可大爆炸理论让他们这种“科学”破灭了。科学家相信，物质、能量甚至时空都有个最初的开始，万物都有一个被创造的瞬间。   无神论者相信的另一个神是大自然。大自然是一切自然的全体。无神论者觉得，一切都是大自然的功劳。可是，我们就疑惑了，我们看到一件事物，我们很容易说是谁创造了它，可大自然是什么，谁创造了大自然呢？自己创造自己还是他者创造了大自然呢？我们需要它存在的证据。   于是，无神论者就有了进化论的说法。进化论是指关于生物由无生命到有生命，由低级到高级，由简单到复杂逐步演变过程的学说。说的是，现在多样化的植物和动物源于最早和最主要的生物……（简明科学词典）。但是，无神论者的进化论说的不是这个过程，而是带来这个过程的外因，用这种非科学和虚构的观念取代造物主的功劳。而把演变过程视为造物主的功劳，接受进化论的信士也没有违背自己对造物主的信仰。   另一方面，无神论者误导说他们信仰主，只是，他们的主是无神论意义上的主。这里我要提一下爱因斯坦们，有人说他们也是信士，但他们信仰的主并不是我们信仰的造物主。爱因斯坦宣布，他信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝,而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。（引自汉斯龚《主存在吗》华帝书局，1981年629页）   因此，所有无神论者也就是多神教徒，在独一的真主之外信仰其他神，崇拜真主之外也崇拜其他的神。这也是《古兰经》从来不提无神论，只是说多神教徒的原因了。

生命是人为创造、进化、智慧的设计还是真主的造化？

关于生命的起源有创造说、自然选择说、智慧设计说、或是进化论等说法。如果据此我们思考世界、宇宙以及人类的创造，思想难免陷入混乱。还有一些理论、观点和信仰坚持认为宇宙的造化是随意选择的结果，人类只不过是猿猴进化的产物，而别的生物是从原始的沼泽地诞生的。总之，科学证明某种智慧是宇宙的渊源。 这些观点着实让人眼花缭乱吧？我们应该明白，这不是我们认识宇宙的全部观点，还有一些观点，如新创造论、旧创造论、大洪水论、大爆炸论、生物进化论、普通进化论、宏观进化论等等。这些观点意味着什么呢？ 对于许多人而言，选择其中的一种观点等同于赌博，或选择某种理论也是如此。信仰某种理论的人，他们都有自己的证据，有人信仰上帝，而有人并不信仰。有人利用科学证据去证明他们的信仰，有人利用圣经或其他神话证明自己的信仰，而伊斯兰旗帜鲜明地信仰真主创造的观点。伊斯兰没有这样那样的理论或奇怪的观点来混淆自己的信仰。伊斯兰坚持认为，世界的创造和存在都是真主的权力。他是最仁慈、最智慧、最宽恕罪过的主。 “你们的主，确是真主，他在六日内创造了天地。”（《古兰经》7:54） “他在两日内创造了七层天，他以他的命令启示各天的居民，他以众星点缀最低的天，并加以保护。那是万能的、全知的主的预定。”（《古兰经》41:12） “我确已用黑色的成形的黏土创造了人.。”（《古兰经》15:26） “当时，你的主曾对天神们说：‘我必定要用黑色的黏土塑造人像而创造人。’”（《古兰经》15:28） 真主用泥土造化了人类的祖先阿丹（泥土或粘土或土加上水），他还从阿丹的肋骨造化了夏娃（海娃），并使之成为阿丹的妻子。先知穆圣曾讲到夏娃被造的情景：当阿丹在沉睡之时，真主用阿丹的最短的左肋骨造化了夏娃。真主赋予他俩生育繁殖后代的能力。 “真主用水创造一切动物，其中有用腹部行走的，有用两足行走的，有用四足行走的。真主创造他所意欲者，真主对于万事是全能的。”（《古兰经》24:45） “众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。”（《古兰经》4:1） “我确已用泥土的精华创造人，然后，我使他变成精液，在坚固的容器中的精液，然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物。愿真主降福，他是最善于创造的。”（《古兰经》23:12-14） 与别的宗教不同的是，伊斯兰中没有科学与宗教相冲突的说法与争论。伊斯兰认为，科学的重大发现和思想的突破是真主存在的有力证据。如果科学理论与《古兰经》或正确的圣训冲突，那么穆斯林明确的态度就是拒绝接受这个所谓的科学理论。除了与达尔文的进化论鲜明冲突外，《古兰经》与现代科学基本一致。 “创造天地，是比再造人类更难的，但世人大半不知道。”（《古兰经》40:57） 早在14世纪以前《古兰经》提到的一些科学事实，不久前科学家们使用现代科学仪器和先进设备才得以发现和证实。现代科学的发展，例如宇宙学与天体物理学的兴起，已经解释了真主的创造中的某些奥秘。因此科学家对宇宙学的研究对现代科学理论具有重要意义。 “然后，他志于造天，那时，天还是蒸汽。他对天说：‘你们俩顺服地，或勉强地来吧！’它俩说：‘我们俩顺服地来了。’”（《古兰经》41:11） 现代宇宙学认为，在时间的某一点上，整个宇宙就是一团“蒸汽“，是高度浓密的炎热的气体。现在科学家们已经发现了新的“气团”组成的星星。卡迪夫大学洛丽塔·杜恩博士指出：“宇宙尘埃是由无数漂浮在星星空间之间的坚硬的微小物质组成。宇宙尘埃不像屋子里飘荡的微尘，更像吸烟产生的烟雾。” 天文学家们利用司丽泽望远镜研究了超新星2003号，这颗星星产生了巨大的尘埃。 在人类的创造中，现代科学也为我们提供了证据，表明现代科学与《古兰经》的证据一致，即地球上的一些元素也可以在人体中找到。生命起源于陆地的最重要的证据就是表层土；乌黑的泥土层，这层泥土肥沃，植物的根系在那里生长。这层薄薄的重要的泥土内部有丰富的微生物，这些微生物是生命的元素，在这层泥土上，无数的生命兴起和发展。 《古兰经》教导穆斯林要 “思维天地的创造。“（《古兰经》3:191） 让我们想象一下世界的创造与时间的巧妙安排，从而使世界万物各有其功能，复杂的宇宙有序运行，特别是地球适合于人类生活，从遥远的太空到幽深的海洋，所有的生命保持精准平衡。 “日月是依定数而运行的。草木是顺从他的意旨的。他曾将天升起。他曾规定公平，以免你们用秤不公。你们应当秉公地谨守衡度，你们不要使所称之物分量不足，他为众生而将大地放下。”（《古兰经》55:5-10） 真主创造了宇宙，创造了人类。人类的某些理论与《古兰经》及正确的圣训的观点一致，但这很正常，还有些理论与观点企图否定真主的存在，这也不值得大惊小怪。 太阳和月亮在各自固定的轨道上运行，生命还在继续。穆斯林毫不犹豫的相信世界和万物都是真主的创造。新的科学理论证明他们的信仰是正确的，信士们微笑着等待新的奇迹证明他们的信仰。复杂的生命可以通过简单的方式去理解，真主是宇宙的造化与给养者。