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难道安拉不能帮助他们吗？
难道安拉不能帮助他们吗？ 现在有很多媒体都在谈论关于类似于这样的话题： 如果这个世界上有主宰，那为什么存在杀戮、痛苦与疾病呢？难道主宰不能帮助他们吗？ 相信有很多朋友都在关注这个话题，想知道这个答案！ 接下来让我们好好谈谈这个问题，希望大家从中受益： 这个老生常谈的疑问来源于多神崇拜的希腊哲学家，他们当时想的是这个世界的一切事务不需要来自于主宰的启示及其先知的教导；他们在这个世界上发现罪恶、疼痛与痛苦，他们认为这些是与宗教理论相冲突的，那么将迄今为止的关于此的主张，我们可以做以下总结： 第一：他是一个不知道罪恶存在的主宰，他是欠缺知识的。 第二：他知道罪恶的存在，但他无力制止，他是无能的主宰。 第三：他是罪恶的主宰，不是善良的主宰。 第四：他创造了世界，又放弃了世界。 但是坚信主宰与创造者的信士，他们不承认这四点：他们相信主宰是仁慈的，因为我们作为被造物，是善良的，我们喜欢造物主，赞美造物主，他完美的创造了我们，那么这样的造物主绝不是有罪恶的；他创造了浩瀚的宇宙，他掌管所有事务，这样的主宰也绝不是作恶者或暴君；也绝不是不能阻止罪恶的弱者！作为万能的造物主，如果说他不知道罪恶的发生，那他就不是完美的，他是欠缺的！！ 最后，他也不可能是创造了这个世界后抛弃了世界，因为这个宇宙中的每一部分都证明了他创造的伟大、精准与造物主时时刻刻的监护。但是，无神论者选择了相信世上的一切没有主宰。思义思·刘易斯-他以前主张无神论，后又回归信仰的主宰说：他相信无神论的原因是在这个世界存在罪恶，这种思想在他的脑海中根深蒂固，并影响到他对这个世界的主宰的存在认识，但有一次，他意识到这个矛盾，假若这个世界本身就存在罪恶，那来自哪里？没有比较，就不能知道相对应的意思，就像我们不理解直线的含义，除非是知道曲线！！鱼不知道潮湿的意思，因为它生活在水中，而人知道潮湿的意思，因为，人活在水外面，知道它的对立面。 需要说明的是：不是人们看到的那样，罪恶始终是罪恶，它有时候也是善事。就像是儿童拿了个药品，他想对他是有害的，但实质上他是治病的良药。在我们每天的生活中发生的很多的、在人们看来是罪恶，但他对于你来说也许是有好处的，也许是对你的考验。 因此，安拉说：也许你们厌恶某件事，而那件事对于你们是有益；或许你们喜欢某件事，而那件事对于你们是有害的。真主知道，你们确不知道。（古兰经第二章216节）
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如何确定宇宙有一个主宰？
当一个人相信自己直觉和本能心智的判断时，就会发现相信造物主的存在是最简单的，尤其是观察周围的宇宙，或是生物，甚至他自身时，创造、定夺、智慧、精确等迹象就会显示在万物中，有造物主存在的结论也就显而易见。 比如：当你参悟汽车，钟表，计算机，手机，甚至是座椅或者笔时，你会发现它们由不同的部件组成，其位置和形状已经被准确地估算出来，用于实现其目的和功能，这些（组装、精准、具有的目的性）等征兆不可能在一个不存在的或者突发的、随意就有的东西上表现出来，这就是被称作制造及掌握的证据，观察它并不影响我们对同一制造者本身的认识，例如当我们看到某个有制造痕迹的事物，我们说它有一个制造者，尽管我们对这个制造者一无所知，他的名字叫什么？ 他的长相？他的身高？肤色？年龄？ 等等。但是我们通过他所制作的一切来证明他的存在，以及我们可以从他所做的事情中得知他的一些素质特征，如有知识，有能力和经验等等。 如果在制造的证据基础上再增加监护的证据，我们会发现事情变得更加清楚明了，从一个微弱的胚胎或一个细胞，通过获取它周围的营养及监护照料而存活，你会发现解渴之水或充饥的食物，每个生物都依据其环境和种类而获得，这如果没有先前的对监护照料做出过预设那是不可能的，例如，地球上所有生物体之间有着显著的整合，食物链的相互关系和合作表达了这一点，甚至是在氧循环，碳循环，氮循环等重要物质元素的循环中也是如此……如果食物链中的某个元素或某个组成部分发生故障则威胁到它的整体，这一切清楚的给我们指明了有来自外在的对每件事物加以监护的一个崇高预设，其目的就是让生命在大地上延续到特定的期限。 还有一个因果证据， 任何一件之前不存在而后出现的事物，背后都有其原因，我们简捷为：“每个出现者都有其使然者”，可以这样问：“ 我们周围的一切事物，包括宇宙本身，是一系列无限的原因，不需要造物主或创造者来创造它们吗？ ”答案是否定的！否则的话你、我、宇宙本身、任何物都不可能存在！那么必定有一个永恒的造物主（即始终存在，或者说他就是存在的本源，而不是虚无），如果没有这个永恒的造物主，一切都变得不可能，所以即使不相信宗教的哲学家们也把这个造物主称为第一个存在的理由或（必存者、必存因素），这样我们的存在才合符情理。 这些只是造物主或安拉存在的简短证据，这些都依靠先天的直觉思维，是不需要教导或教育去获得！
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穆斯林为什么不喝酒？
你知道穆斯林为什么不喝酒吗？因为伊斯兰教律禁止饮酒。你知道穆斯林为什么不饮酒吗？因为酒是万恶之源，人酒醉的时候，失去了理智，什么事情都能干得出来。有酒醉时自杀的，有酒醉时杀妻的，有酒醉时杀子的。你知道穆斯林为什么不喝酒吗？因为酒是恶魔的行为，《古兰经》说：“有正信的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行，。”（5：90）凡是具有健全天性的人，都不会接受恶魔的行为的。你知道穆斯林为什么不喝酒吗？因为酒往往能引发人们彼此进行仇恨，真主说：“恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨。”（5：91）你知道穆斯林为什么不喝酒吗？因为人酒醉后，不能从事记赞真主和按时礼拜，故真主说：“信道的人们啊！你们在酒醉的时候不要礼拜，直到你们知道自己所说的是什么话。”（4：43）谁思考这种种事情，就会意识到酒的危 害有多大，以及真主禁酒的哲理了。 那么，伊斯兰对酒的界定是怎样的？关于这个问题，穆罕默德先知早已作了明确的回答。他说：“凡是麻醉人的饮料，皆为非法。”意即：即便有些饮料不叫酒，但是只要它具有了类似酒的麻醉性质，就属于非法。他还说：“凡饮多而醉人之物，饮少也是非法的。”有些人说，酒喝多了会醉，有害健康，如果少酌一些，反而有益健康。那么上面这段圣训就是明确的回答。而且酒这东西，是会让人上瘾的，今天喝一口，明天就想喝两口，后天还想喝三口……以后酒瘾逐渐俱增，就很难控制了。有人说，那我用酒治病可以吗？穆罕默德先知同样给与了明确的回答：“酒不是药，反而是病。”伊斯兰对于酒的禁止是全面而且彻底的，伊斯兰不仅禁止酒本身，而且禁止与酒相关的一切媒介和因素，穆罕默德使者曾说：“酒从十个方面受到诅咒：酒本身，酿酒者，请人酿酒者，售酒者，沽酒者，运酒者，代人运酒者，使用酒钱者，饮酒者，斟酒者。” 对于酒的禁止，《古兰经》和圣训中都很明确，毫无异议。真主分了四个阶段禁止饮酒，禁止饮酒的第一阶段：真主说：“你们用椰枣和葡萄酿制醇酒和佳美的给养，对于能理解的民众，此中确有一种迹象。”（16：67）该节经文是在麦加降示的，其中把酒进行了区分：一种是醉人的醇酒，一种是佳美的给养。如果醉人的醇酒不是佳美的给养，那么，必然是属于污秽的东西。然而，污秽的东西是受到禁止的，因为真主说：“他准许他们佳美的东西，禁止他们污秽的东西。”（7：157）但是该节经文并没有明确的禁止酒，仅仅是一种示意，让能理解的人理解，从而为下一阶段的禁酒打下伏笔。提到后面三个阶段的禁酒，就不能不提到伊斯兰史上第二位正统哈里发欧麦尔。欧麦尔这个人，的确是圣门弟子中一个非常具有雄才大略的人物。使者尚在世的时候，欧麦尔看到人们酗酒成风，不仅浪费钱财，而且有伤风化。 于是，他向使者请示：“真主的使者呀！你向真主祈祷为我们明确一下关于酒的律法吧？”使者听取了欧麦尔的提议，向真主祈祷说：“主啊！你为我们阐明关于酒的律例吧！”就这样，第二阶段的关于禁酒的古兰经文降示了，真主说：“他们问你饮酒和赌博的律例，你说：‘这两件事都包含着大罪，对于世人虽有裨益，但其罪远远大于其裨益。’”（2：219）很明显，这段经文仍然没有明确的禁酒，只是向人们提醒酒的危害要远远大于它的裨益。这段经文降示后，圣门弟子中有的人已经彻底不饮酒了，有的人还在继续饮酒。直到有一天，有位圣门弟子因酒醉把“不信道者章”中的一句经文“我们不崇拜你们所崇拜的”，错念成“我们崇拜你们所崇拜的”事情发生后，禁酒的第三节古兰经文降示了，真主说：“信道的人们啊！你们在酒醉的时候，不要礼拜，直到你们自己知道自己所说的是什么话！”（4：43） 然而，这段经文只是说明礼拜时不许饮酒，并没有明确提到礼拜的时间以外不许饮酒。因此，在礼拜的时间以外，仍然有部分圣门弟子饮酒取乐，甚而借酒消愁（古诗云：借酒消愁愁更愁）。过了一段时间，使者祈祷真主更加明确地阐明关于酒的问题，于是，第四节关于禁酒的经文降示了，真主说：“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，所以你们要远离。”（5：90） 至此，酒对穆斯林来说，已经完全成为禁忌品，成了哈拉姆。凡是违反真主戒律的酗酒者，根据伊斯兰律法，都要在今世受到四十或八十鞭的刑罚，且被视为信仰薄弱的犯大罪的穆斯林。与此同时，饮酒者四十天的拜功不被真主接受。穆罕默德使者说：“凡饮酒者和酒醉者，其四十天的拜功不被真主接受；若其死去，必入火狱；若其悔过，真主宽恕；若其再喝，其四十天的拜功不被真主接受；若其死去，必入火狱；若其悔过，真主宽恕；若其再喝，其四十天的拜功不被真主接受；若其死去，必入火狱；若其悔过，真主宽恕；若其再喝，真主定然让他饮污浊的毒汁。”这时，有圣门弟子问：“真主的使者！污浊的毒汁是什么？”使者说：“那就是火狱的居民身上流出的脓血。”其实，不仅《古兰经》中禁止饮酒，《圣经》也有禁止饮酒的内容。 使者还针对酒的危害说道：“切勿饮酒，酒确是万恶之源！”据专家们研究，酒能导致心脏衰竭，呼吸短促，慢性肾炎，动脉硬化，肝脏硬化，精神衰弱，情绪激动等。酒精还会影响遗传，据研究发现，大多数酗酒者的子女体质都相较衰弱，而且犯罪率也比一般正常子女要高的多。当今时代，因饮酒而频频引发的交通事故和犯罪事件更是层出不穷，酒的危害显而易见。这里我讲述一则书中读到的故事：有一个青年，晚上在外边酒醉回家后，强行逼迫自己的母亲和自己发生性关系，母亲无力反抗，只得屈从。到了第二天早晨，当母亲哭着把昨晚发生的事情讲述给该青年后，青年痛悔不已，怎么也无法原谅自己的行为，于是提着一瓶汽油，跑到洗手间，燃火自焚了…… 然而，在今天的社会中仍然有许多人继续的沉迷于酒的残害中，并且尚有许多人主张着少量饮酒及睡前饮酒有助健康，有益于睡眠的错误之说。在此，我们也将提供各位一份由医学家提出有关于少量饮酒及睡前饮酒的最新医学报告，部份医学家指出“大量或少量的饮酒，其酒中含有酒精，皆可由胃部的吸收流入人体的血液中，而破坏了血液的成份组合，并使血液带氧的功能减退，长期的饮酒亦可破坏心脏压缩的功能，以致心脏的痲痹而衰竭。”“睡前饮酒，其酒后易眠的现象，并非人类自然睡眠的状态，而仍是一种脑中缺氧引起疲劳感而入眠的现象。长期睡前的饮酒也可导致脑细胞缺氧而慢性坏死，轻者可患精神不济、脑力迟钝的症况，重者可导致脑溢血、中风等致死的疾病，为一种慢性自杀的方法。” 各位，由此我们已经清楚明白的看出了饮酒对人的巨大害处，这也就是为什么那么多的医学家都倡导戒酒的运动了。同理可证的，伊斯兰对世人禁酒的禁令，其出发点也不外乎是劝导世人远离“酒”，如魔鬼般对人的伤害及罪恶，引导世人走向一个安康幸福的人生。在此值得我们感叹的，伊斯兰实在不仅是一个讲求信仰、崇拜真主的宗教，伊斯兰更是一个引导人生走向安康乐利的完美法则及制度，您与我们同感吗？ 有些人为了满足自己的饮食之欲，不惜用起了自欺欺人、掩耳盗铃的伎俩，他们把酒巧立名目，美其名曰“精神饮料”。他们以为只要不把酒再叫“酒”的名字，酒便不再属于酒了。殊不知使者对于这些人的伎俩早有预言，使者说：“末日不会来临，直到我的教民中将会出现一批饮酒的人，他们以别的名字为酒命名。”当人们背离真主的命禁，背离使者的教导的时候，末日距离我们就不远了。圣门弟子艾奈斯•本•马利克说：我要告诉你们一段圣训，而这段圣训除了我以外，不会再有别人告诉你们了；我曾听真主的使者说：“末日的迹象有：知识泯灭，愚昧盛行；奸淫泛滥；酗酒成风；男人减少，女人增多，甚至五十个女人都靠一个男人维护。” 朋友们！关于穆斯林为什么不喝酒的内容介绍完了。关于伊斯兰的详细内容，可关注穆斯林在线上的其它文章。 作者：法蒂玛•苏莱曼
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你们怎么说伊斯兰是一个仁慈的宗教，而很多穆斯林却在进行恐怖活动？
答案如下： 这个问题本身具有两个明显的错误。 第一：一伙人或一个族群或者是一些个人犯了一些明确的错误时，不应该以点概面的去否定全部，而不去深究其原则。好比有人违章肇事了，我们决不能怪罪于交通法规，我们应该去分析是交通法规本生的问题还是个人在执行交通法规时出了问题。在此我们可以说明一下：伊斯兰是清白的，因为，那些说古兰经、经文及圣训当中鼓励人们进行对无辜者及那些不参战的平民进行杀害的，都是断章取义、捏造事实，目的是以此诋毁伊斯兰和穆斯林。 事实上在伟大的古兰经，安拉保护人们的生命、财产不受侵犯，例如：伟大的安拉在《古兰经》中提到两兄弟格比力和哈比力，当格比力冤杀了他的兄弟后，妄称自己无罪，然后伟大的安拉说：“因此，我对以色列的后裔以此为定制：除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。我的众使者，确已昭示他们许多迹象。此后，他们中许多人，在地方上确是过份的。 和平时期这样要求，战争时期又如何呢？ 使者愿主福安之：“在一次战争中的演讲中对一名士兵说：“奉安拉之命去参战吧！去主道奋斗吧！与那些否认安拉的人去斗争吧！（因为当时不信道者们杀害穆斯林并千方百计的迫害他们）你们去斗争吧！但不要背信弃义，乱杀无辜，也不要伤害儿童。（穆斯林圣训集） 此处提到的“背信弃义“是指杀害那些不参加战争的平民百姓，以及那些在寺庙当中的偶像崇拜者，哪怕他们是不信道者也罢！使者愿主福安之说：“背信弃义者在复生日会被人们议论。人们会说：”这是谁谁谁做的背信弃义的事。” 第二：那些描述穆斯林所进行的恐怖活动是不正确的，是为了玷污伊斯兰的形象而故意夸大其词，遗憾的是，大多数国家会限制那个发展最快的宗教，从以下的统计数据当中就可以看出端倪。 假若我们以美国和欧洲为例，我们会发现穆斯林是从事恐怖活动最少的人群。 美国联邦调查局FBI所公布的统计数据表明，穆斯林所参与的恐怖活动不超过全部事件的6%，而犹太人的这一数据为7%，而在所有的恐怖事件当中，非穆斯林参与的比重超过90%。 请点击新闻 此链接为美国联邦调查局FBI的官方报告，请点击 而在欧洲，那些把穆斯林与恐怖分子画等号的人事实让他们更加尴尬，LOONWATCH网站用夸张的标题凸显了这个情况： 《所有的恐怖分子都是穆斯林，除了那些99·6%的人》 请点击新闻
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伊斯兰教发源地是《古兰经》最初降示的地方
伊斯兰教发源地是《古兰经》最初降示的地方，伊斯兰教发源地是尊贵的麦加，位于阿拉伯半岛西部希贾兹地区，现今属于沙特阿拉伯王国境内。伊斯兰教发源地麦加地处群山之间，为热带干旱气候，降雨稀少。伊斯兰教发源地麦加北有圣城麦地那，东有夏都塔伊夫，西有沿海城市吉达和红海。伊斯兰教发源地麦加是整个伊斯兰世界的中心，全球约有十五亿穆斯林把它作为每天礼拜的朝向。礼拜是伊斯兰教的五大功修之一。伊斯兰教教义规定，穆斯林每天须做五次礼拜，它们分别是晨礼、晌礼、晡礼、昏礼和宵礼。伊斯兰教发源地麦加是伊斯兰教的第一大圣地，是所有穆斯林最向往的地方，每年都有来自世界各地成千上万的穆斯林前来此地朝觐。除了伊斯兰教发源地麦加外，伊斯兰教所认可的另外两个圣地，一个是位于伊斯兰教发源地麦加北部的麦地那，一个是位于巴勒斯坦的耶路撒冷。 伊斯兰教发源地麦加是最神圣的地方，因为其中有尊贵的禁寺和天房。禁寺是世界上最大的清真寺，禁寺环绕着天房。天房的历史可追溯至易卜拉欣（基督教称作亚伯拉罕）先知时代，他奉到真主启示，和儿子伊斯玛仪（基督教称作以实玛利）一起修建了它。伊斯兰教发源地麦加除了禁寺和天房外，还有其它很多神圣的标识，例如易卜拉欣先知的立足处、伊斯玛仪短墙、黑石、也门角、索法和麦尔瓦、阿尔法特山、米纳山、穆兹戴里法、射石场（分别有大、中、小三个石柱）等。 伊斯兰教发源地麦加有一个著名的泉眼——渗渗泉。渗渗泉的历史可追溯至伊斯玛仪的母亲哈洁尔。渗渗泉是真主的恩赐，从古至今渗渗泉水一直流淌不息，供给当地人和前来朝觐的人们饮用。据科学家们研究，渗渗泉含有高浓度的矿物质：钙、镁、氯化物、硫酸盐、硝酸盐、钠、钾以及低含量的氟化物。 伊斯兰教发源地麦加是先知和使者穆罕默德出生的地方。公元571年，穆罕默德出生在古老的麦加城古莱什部落哈希姆家族中。四十岁那年，他在伊斯兰教发源地麦加西边光明山顶的希拉山洞中静修时，通过吉卜利勒天使受到真主启示，开始宣传和传播伊斯兰教。迄今伊斯兰教的信众已经遍布世界各个地区和角落。 伊斯兰教发源地是《古兰经》最初降示的地方 《古兰经》是伊斯兰教的根本经典，是穆斯林的宪法，《古兰经》除了阐述宗教生活和礼义方面的规定外，还广泛涉猎了社会生活的各个领域，如家庭婚姻、遗产继承、债务纠纷、饮食禁忌、衣着服饰、财经法令、刑法、诉讼程序法、宪法、战争法等等。伊斯兰教发源地麦加到了每年斋月（伊斯兰历九月）都会人满为患，世界各地数以万计的副朝者都会络绎不绝地来到这里度过斋月，因为伊斯兰教先知穆罕默德曾说：“斋月里的副朝，相当于正朝的回赐。” 伊斯兰教发源地麦加是大地上真主最喜爱的地方，先知（愿主福安之）说：“誓以安拉，你确是真主的大地上最高贵的地方，真主在大地上最喜欢的地方。”如果在其中的禁寺礼一番拜相当于其他地方礼十万拜的回赐，先知（愿主福安之）说：“在禁寺中礼的一拜优越于在其他地方礼的十万拜。”伊斯兰教发源地麦加是一个安宁的地方，易卜拉欣先知和他的儿子伊斯玛仪筑起天房地基时曾虔诚地向真主做了祈祷，正如《古兰经》中记述说：“当时，易卜拉欣说： ‘我的主啊！求你使这里变成安宁的地方。’”（黄牛章：126）“这里”指的就是伊斯兰教发源地麦加。先知易卜拉欣祈求真主把麦加作为安宁的城市， 因为只有一个城市的居民获得了安宁，那么他们的生活才会是幸福的。 伊斯兰教发源地麦加在《古兰经》中多次被提及，真主说：“为世人而创设的最古老的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。”（仪姆兰的家属章：96）真主说：“我们的主啊！我确已使我的部分后裔住在一个没有庄稼的山谷里，住在你的禁寺附近——我们的主啊！——以便他们谨守拜功，求你使一部分人的心依恋他们，求你以一部分果实供给他们，以便他们感谢。”（易卜拉欣章：37） 伊斯兰教发源地麦加在《圣经》中也有提及：“他（以实玛利）住在巴兰（麦加）的旷野，他母亲（夏甲）从埃及地给他娶了一个妻子。”（《创世纪》21：21） 亲爱的兄弟姐妹们，这是我对伊斯兰教发源地麦加的简单介绍，如果你们想了解有关伊斯兰发源地麦加更多的知识和信息，可以登录穆斯林在线等网站，查询更多的内容，谢谢大家。
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