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伊斯兰教和基督教的区别
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如果存在造物主，那谁又创造了安拉？
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我为什么信伊斯兰
信仰是造物主赋予人类的天性，是人的基本需要，犹如人类对水和食物的需要一样。 我为什么信伊斯兰？我是穆斯林家庭长大的孩子，我的父母一直用自己的行为践行着伊斯兰对他们的人生指导，同时他们用伊斯兰教育着我们，我从小就知道这个世界不是自然形成的，人类不是猿猴演变成的，世界有一个主宰，所有的一切都是一个我们看不见的主宰创造的。长大了后我们用造物主赋予的理智，会思考会参悟，便更坚信必定有一个全能的主宰创造并管理着世界万物。工艺必有匠，大造必有主。见草木之偃仰而知有风，睹绿翠之萌动而只有春；视己身之灵敏而只有性，参天地之造化而只有主。 伊斯兰不是人为创新的宗教，而是与犹太教、基督教同宗同源的天启宗教，是从人类的祖先阿丹（圣经里的亚当）开始，造物主陆续派遣了很多使者，如诺亚、亚布拉罕、大卫、约翰、摩西、耶稣等都是真主安拉选拨派遣来传达主的讯息，让人们敬畏真主，命人行善，止人作恶，带人们走向幸福的使者，直到穆罕默德，是真主安拉慈悯人类而派遣的最后一位使者，复兴了伊斯兰的正道精神，对古老正教的继承与延续。历史上的所有先知使者都是人，而不是神，我们尊重和爱戴他们。 伊斯兰的核心思想就是除安拉外，绝无真正应受崇拜的主，穆罕默德是安拉的使者。意思是所有具备生、老、病、死、吃、喝、拉、撒的、有需求的都不配被万物之灵的人类崇拜，唯一应该被人类崇拜的主宰是独一、无求的安拉即真主，他是创造了宇宙万物并且制定了一切秩序的造物主，他掌管着宇宙万物，他是全知、全能的，是公正、永恒的，是无求、慷慨的。任何人无论贫穷或是富裕，健康或者疾病，国王或者乞丐均可直接崇拜他、直接向他祈祷、直接向他寻求帮助和指引，在独一的主看来，一个人的尊贵不在于他所拥有的物质财富的多寡，他所拥有的权力的大小，而在于这个人是否认识并且敬畏真正的主。穆罕默德是一个人，是主的仆人，是主派遣给全人类的最后一位使者，穆罕默德作为使者把来自主的消息传达给人类，谁获得来自主的消息谁就获得了开启幸福之门的钥匙，获得了通向成功的向导。他是我们的榜样。 伊斯兰要求信奉者在社会生活和个人生活，在世俗事务和宗教礼仪中都能够遵循一种神圣的秩序和规范而达到内心的和平安宁、达到社会的和谐团结。由此信仰而形成的人生观、宇宙观、世界观、社会观、道德观以及行为的准则，统一在完整的信仰体系中。 伊斯兰没有原罪说和轮回说，伊斯兰告诉人们活着是为了认识造物主，崇拜他，服从他，得到他的指引，就会获得永恒的幸福。每一个有生命的都将面临死亡，这是任何一个被造物都无法摆脱的，这也是每个被造物的显著特征，是被造物与造物主之间的区别。死亡如同影子一样伴随着每个活着的人，死亡不会因为一个人拥有的权利或者财产而不降临。对于大多数人死亡是一件痛苦的事情，人们为了避免它，甚至把“死”在自己的生活里屏蔽。以求逃避“死”带来的困扰。越年迈越惧怕死亡，没有人因为屏蔽和忽略思考死亡而永生，也没有谁因为惧怕死亡而幸免于死。 伊斯兰让我们明白人的整个一生分三个阶段，第一是母腹阶段、第二是现世阶段、第三是后世阶段，人必然要到达人生的第三个阶段，正如胎儿要结束母腹生活来到现实，今世生活的人也要离开今世到达后世。母腹阶段的结束在今世的人看来是新生，那么后世对于离开今世的人也是新生，唯一的区别是胎儿不为自己在母腹生活中的所作所为承担责任，今世生活的人只要理智健全他要为自己的所作所为负责。人人都不能掌握自身死亡的讯息，伊斯兰的信仰让我们从不担心死亡，也从不惧怕死亡，更不会以忽略死亡的方式逃避对死亡的恐惧，我们会铭记死亡的来临，并且以死亡鞭策自己在活着时多在自己的福祉簿上积福。今世是后世的耕耘场，为为后世有丰硕的收获而努力耕耘。永恒的幸福不在今世，永恒的幸福在后世。 伊斯兰让人内心充实而不在空虚，因为深知生命的短暂，确信每个人死后都将会因自己的行为受到安拉的赏善罚恶。伊斯兰所规定的生活原则，有利于保持生理、智力、和精神各个活动的平衡。所有生活规则和习惯都对个人生活和社会有百利而无一害。 伊斯兰要我们宣扬真善美并加以践行，抨击假丑恶，远离酗酒、赌博能导致家破人亡、妻离子散的低级趣味！坚守能让社会和谐，家庭和睦的高尚道德情操，如接续近亲、和睦邻里、尊老爱幼、周济贫困、爱人如己、诚实守信等等，如果大家都如此，我们的社会就是和谐的社会，我们的生活便是美好的生活，今生后世都幸福的生活。 通过学习，让我更坚定信仰伊斯兰。我为什么没有丢弃伊斯兰，伊斯兰让我不骄不躁，让我的身心健康成长，不会迷失在物欲横流的社会不能自拔，让我成为一个乐善好施的穆斯林，我因为这份信仰而非常幸福。一个人倘若了解了伊斯兰，他便会认为伊斯兰是最适合自己和其他所有善良且追求真理之人的完美信仰，这也是今天在全球范围内的媒体，在对信仰伊斯兰的民众报道多为负面新闻的情况，依然有越来越多的受过高等教育的人还在选择伊斯兰作为自己的信仰，而信仰伊斯兰的人没有因为这些负面的新闻而怀疑伊斯兰或放弃伊斯兰的信仰，这个世界上最好的东西莫过于有一个正确的信仰，我要分享这个美丽的信仰！在此邀请大家来学习《古兰经》的教诲，来认识先知穆罕默德，来了解伊斯兰的美！ 朋友，如果你想深刻地了解，请你读一读这遍文章：
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造物主存在吗？
造物主存在吗？苍茫大地，谁主沉浮？一代伟人在感叹唐宗宋祖，一代天骄俱往矣，而那数风流的人物，也早已如他感叹的那些人一样，俱往矣！面对生死，面对短暂的生命，文学家朱自清在《匆匆》之中说到：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”当我们正视生命时，都会发出这样的感到？为何白走一遭？是啊，如果我们找不到造物主，认识不到造物主的存在，生命的虚妄感是断然不能消解的，因为生死间太短暂，生死全不由我们，我们毫无缘由的来到世界，由生不由己的离开,为何呢？造物主存在吗？ 古诗文写道“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”参悟万物的神奇，我们也会感叹大自然的“鬼斧神工”因为太过神奇，我们的天性都将它归结为“神”的杰作，虽然是比喻，也反映了人们的天性，自然界的伟大神奇，是“神”的杰作。 但人们对他人的恶行发出警告时也会说：“举头三尺有神明”“不是不报，时候未到”只不过，我们不再去进一步的想，如果冥冥之中有果报，有神明，究竟是哪个神明在掌握果报呢？ 我们也会感叹，命运的不公，或者在危难的绝境中无助的向上天或者冥冥之中的神力祈求，为什么？因为这是我们人类天性的爆发，在这样无助的时刻，我们的天性才战胜了以往的自大和自以为是，承认自己的软弱无能，本能的向“神”祈求，这也就是世间有很多宗教的原因所在，因为人被赋予了信仰“神”的天性，但是在人们没有找到真正的“神”的时候，就去崇拜了错误的神。 那么究竟创造宇宙万物，掌握我们生死，能惩善罚恶，掌握我们命运的“神”究竟是谁？ 毫无疑问，这就是造物主，人类的天性早就认识到造物主的存在，宇宙神奇的创造，绝不是偶然的存在，而是“神工”，宇宙的浩瀚伟大，井然有序证明了宇宙万物来自万能伟大的造物主的创造，当今科学提出了宇宙大爆炸理论，正如《古兰经》中所说，造物主安拉创造万物说有就有，说有就是突然间的出现，安拉从无到有的创造了宇宙万物，并使之井然有序，自然界让我们感叹的一切神奇创造，是有超绝意志的造物主的杰作，而不是自然而然产生的。 而说到命运，这也是因为造物主赋予了人类前定，人们在造物主的前定中来到世间，我们的生死，出生等等完全不由我们自己掌控，当然造物主赋予了我们一定的自由意志和能动性，赋予了人类理智，我们有选择作恶行善的自由，同样行为的结果由我们自己承受。 安拉是奖善惩恶的主宰，在今世我们会得到我们行为的一部分结果，但是终极的公平造物主安拉留到了后世的审判里，因为今世是考验场也是安拉制定的今世的常道，安拉只给一部分的结果显示他的公正，死亡之后，世界末日之后的复活之后才有终极的公平，以及中级的结果，天堂和火狱。 所以，今世生活只是我们生命中很短暂的一个部分，不是我们生命的全部，我们在今世耕耘，收获部分的结果，而在后世将看到我们行为全部的结果，安拉说“唯有信仰安拉并且行善的人”得享永恒恩典的天堂。那么我们的人生才不是白白的走一遭，我们的生命来自造物主的赐予，我们接受今世的考验，在今世去认识造物主，崇拜安拉，接受安拉的指导，努力耕耘，行善，后世永恒的天堂将是我们终极的归宿，如此说来，谁有觉得生命是白白走一遭？我们又怎么不积极努力的去度过每一天？ 朋友，如果你想深刻地了解，请你读一读这遍文章：
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