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真诚是接受的秘诀

真诚是一种伟大的崇拜，虽然人们看不见，但在上帝眼中，它比许多显而易见的行为更重要。真诚是指穆斯林在做任何事情时，单纯为了求取上帝的喜悦，而不是为了炫耀、名声，或者世俗的利益。安拉说：“他们被命令只崇拜上帝，真诚地奉献一切。” 任何无论多小的行为，如果是真诚的安拉所做的，上帝会在今世和来世提升它的执行者。即使是一个大的行为，但如果掺杂了炫耀，它在上帝眼中不会被接受。因此，先知 （愿主赐福安）说：“行为是由意图决定的，每个人只得到他所意图的。” 真诚使心灵从对人的依赖中解放出来，因为那些为上帝而工作的人不期待从人类那里得到任何东西。相反，他会高兴自己为上帝所知，即使在人类中是无名的。真诚的人无论别人赞扬还是贬低他，都不会改变，因为他知道重要的是上帝的评判，而不是人类的评价。 真诚不仅仅体现在崇拜上，还体现在穆斯林的一切行为中：在工作中、在交往中、在学习中、在传播教义中。当他真心专注时，他所做的每一件事都变成了崇拜。甚至只是对兄弟微笑，或为家人提供食物，如果他是为了上帝的面，都会为他写下功德。 然而，达到真诚需要不断的自我努力，因为撒旦不会轻易放过一个真诚的心。每当你感到心中有不纯洁的意图时，求上帝宽恕，重新调整你的意图。记住，上帝只接受纯粹为他而做的事情，正如圣训中所说： “我最不需要与他人分享的就是与我共享的事业，任何做事的人如果与我共享其他的，就会被我抛弃。” 让我们时常检查自己的意图，祈求上帝让我们的行为纯粹为他的伟大面容，不求任何回报，只求他满意并进入他的乐园。

社会公正在伊斯兰教中的体现：伊斯兰教如何促进平等？

伊斯兰教拒绝任何形式的基于种族、肤色或社会阶层的歧视。本文重点讨论伊斯兰教中的社会公正以及它如何通过尊重每个人权利的经济和道德法律促进人们之间的平等，并强调人类的价值取决于其敬畏和善行。伊斯兰教强调所有人在上帝面前是平等的，人们之间的优劣取决于他们的敬畏和善行。通过这些价值观，穆斯林被鼓励为建设一个承认平等和正义的社会而努力，增强所有人之间的社会责任感，无论其背景如何。

仁爱作为全球法则

你曾想过，什么能让世界变得更好吗？ 答案就是仁爱。在伊斯兰教中，仁爱不仅仅局限于穆斯林，它是普遍适用于所有人类的原则。 先知穆罕默德（愿主赐福安）曾说： “对地上的人施仁爱，天上的人也会施仁爱。” ​ 这是对我们在各个地方都散播仁爱的呼吁：在家庭中、工作中、在街头，在整个世界。 生活中充满仁爱，我们会发现一切变得更加美好。 仁爱不仅仅是感觉，而是一种行为，它能改变这个世界。

与他人相处的仁爱

​你怎么对待周围的人？ 在伊斯兰教中，仁爱不仅仅是话语，更是行为。只要我们与他人互动，我们就以我们的行为展现了对真主仁爱的理解。 你有没有尝试过在每天的互动中表现出仁爱？ 穆罕默德先知的仁爱不仅限于信徒，也延伸到他的敌人。先知曾说： “谁不施仁爱，谁也无法得到仁爱。” 在伊斯兰教中，仁爱不只是对亲人的关怀，也包括对动物、对自然的仁爱。 即便眼前的人显得冷酷无情，仁爱仍能使他展现出最好的一面。 没有什么比充满仁爱的生活更好。

真主的仁爱无尽

​你知道吗？ 在伊斯兰教中，仁爱是无限的。安拉在《古兰经》中描述自己是“仁慈的、至慈的”，这种仁爱涵盖了一切，没有任何界限。 《古兰经》中有一段话： “我的仁爱包容一切事物” 仁爱不受限制，它跨越了所有界限。 你是否意识到，安拉会宽恕我们所有的过错？那才是真正的仁爱；宽恕没有尽头。 即使在我们最困难的时刻，安拉依然为我们敞开仁爱的门，让我们知道我们并不孤单。 安拉的仁爱不仅仅存在于美好的时光，它与我们同在，直至最艰难的时刻

仁爱是基础

仁爱不仅仅是一种情感，它是生命的法则。在伊斯兰教中，仁爱被视为人与人之间的互动基础。从《古兰经》中的第一句话开始，我们看到安拉用“仁爱者”来介绍他自己，教导我们，仁爱是与主的关系的核心。 仁爱不仅仅是情感，它是每天的行为。 穆罕默德先知（愿主赐福安）曾说： “谁不施仁爱，谁也无法得到仁爱。” 这是一种呼吁，让我们以温柔对待他人，即便在最困难的时刻。 这是我们应当在生活中渗透的仁爱。 的确，仁爱不仅仅是感受，它是体现在我们的行为、语言和每日决策中的法则。 尽管生活有时充满挑战，仁爱始终是解决许多问题的钥匙。

温和的引导：先知循序渐进的方式

接受伊斯兰是一项重大的决定，但之后的道路同样重要。先知（愿主赐他平安）教导我们，有些改变会立即发生，而另一些则需要时间逐渐成长。 例如：萨基夫部落（Thaqīf）接受了伊斯兰，但他们说：“我们不施舍，也不作战。” 先知接受了他们的信仰，并在之后循序渐进地引导他们，而不是一次性强加所有律法。 这个教训告诉我们：应从基础开始，理解人的本性，循序渐进地建立信仰——而不牺牲原则。

发现才能：新穆斯林如何被赋予力量

当一个人接受伊斯兰时，这不仅仅是一个‘是’——而是一段旅程的开始。先知（愿主赐他平安）在听到信仰宣言后并没有止步，而是寻找每个新穆斯林所具备的天赋。 他欢迎像哈立德·伊本·瓦利德和阿姆尔·伊本·阿斯这样的同伴在他们皈依后加入，而不是将他们排除在外，并对哈立德说：‘真主啊，他是你的一把剑。’ 这传递的信息是：我们不必等到拥有“完美的知识”后才给新穆斯林一个角色。我们要引导他们，同时也要看到他们现在能作出的贡献。 ”

丝绸之路为你解答

吾之皈依 心之所向

我叫yusuf，原本是一个有些自闭，经常受到霸凌，但沉浸在自己世界里的中学生，我是在初中寒假去马来西亚旅游时接触的Islam的，那时候，旅游团里有一个奶奶姓景，是个很虔诚的穆斯林，我那时只知道她和我们吃饭不一样，但我很感兴趣为什么。后来我鼓起勇气问她，才知道了伊斯兰的信仰。当我们到达来马来西亚，在这个穆斯林国家里的女孩和这位景奶奶一样佩戴头巾，使我更加好奇。好奇心促使我一路上问了奶奶很多问题，奶奶都不厌其烦的为我解答，并主动开始介绍穆斯林社会和伊斯兰信仰的五个功课。旅游团下一站目标是马来西亚的国家清真寺，在去清真寺的路上，导游一再强调伊斯兰教信仰礼节和禁忌，而他的这种强调，使我对伊斯兰产生了最初的敬畏，我便带着这种敬畏来到清真寺。而景奶奶决定带我充满好奇求知欲的我一起到大殿里，由于导游之前再三强调，非穆斯林禁止到到大殿里去，奶奶的这个决定使我喜悦，但我又很害怕。于是我们来到了清真寺，由于新加坡和马来西亚都是热带国家，我这个人怕热，一热就烦躁，再加上与新加坡海关的不愉快经历，所以那个时候我很烦躁，但来到清真寺之后，烦躁的感觉顿时烟消云散！ 清凉安静，这便是我清真寺的第一印象！这种安宁交织着敬畏，生出了一种特殊的感觉！虽然我无法形容这种感觉是什么！但我那时真的很舒服！来到大殿前，奶奶首先向清真寺的女警卫说salaam(穆斯林之间相互问候的话语)，接着指了指我，当时我很害怕，但就这样我还是进去了，进了大殿，那种感觉得到了升华！我走到一个书架前，打开一本书，那里的阿拉伯文字虽然我不认识，但它的美感深深吸引了我！我问奶奶可不可以拍照，奶奶说不行。但那种美真的深深打动了我。 之后奶奶开始礼拜，我在旁边也学着她一起礼拜，那便是我一生第一次礼拜，真诚而又美好！礼拜完了奶奶开始咏颂古兰经，后来我知道是古兰经首章之后发生了一件事，让我们至今难忘，就是在我没有任何阿拉伯语基础的情况下，我对着奶奶的口形，一起念下了（古兰经首章）！奶奶至今认为这是安拉的奇迹，感赞安拉！我们走出大殿时，警卫走上来，我当时就害怕了，但她并没有对我怎么样，而是真诚的看着我，问我“What’s your name ?”我告诉她我的名字，，她走到书架前，给我拿了很多宣教资料，都是中文的。并嘱托我好好学习！她的真诚温柔相比新加坡警察的冷漠，给我留下很深的印象！ 但是，不幸的是此刻我发现我的相机没了，我很着急。但奶奶一直安慰我不要着急，告诉我在清真寺不会丢失东西，我们返回去找时，那个警卫把相机还给了我，奶奶告诉我穆斯林都是兄弟，是一家人，走出清真寺我感觉之前对异国的恐惧荡然全无！心中获得了宁静，喜悦和力量！我那时曾跟奶奶说“我长大后会成为一个穆斯林”这便是我对伊斯兰的第一感觉 我那时候还是个孩子，但那时我有预感将来会成为穆斯林，因为伊斯兰的信仰深深感动了我！ 我初三的时候，因为学业紧张，可能更重要的是我很反感功利式的教育，我内心需要信仰，因为我家有一个姑姑信仰基督教，她也时不时的跟我说起尔萨圣人（耶稣），我开始读圣经，也许那时就是个孩子，很快我被基督教中尔萨圣人（耶稣）的故事所打动，于是那时便信仰了基督教，当我把我那时的决定告诉了奶奶时，奶奶并没有生气或者愤怒，她只是说信仰是终身的大事，要慎重！而且她说“我永远是你的景奶奶”而且她说耶稣也是伊斯兰教伟大的先知，他所传播的也是造物主安拉的思想，于是我开始阅读圣经，去教堂，但随着我对物理学科的兴趣不断增强，在我物理课上我也总能回答老师的问题，和提出新的问题。我也一直喜欢物理学，到了高一由于学习牛顿力学和运动学，建立了因为-所以和数学公式推理的思维使我建立对世界的探索认知，随着我对圣经阅读的加深，特别是旧约和新约的对照，我开始用物理的思维推导世界，我发现我相信这个世界有独一的造物主的存在，并不是自然界的任何一个物质，它创造大自然，维持自然的平衡，能量的平衡物质的平衡。 阅读圣经也使我发现了耶稣的品德，但我始终有个疑问就是耶稣到底是不是造物主的儿子，我认为他是位伟大的先知，高一时军训我谎称自己是回民，来到清真餐厅吃饭，因为圣经旧约告诉人们禁食大肉，很多基督徒说旧约作废了，但新约里没找到证据，那时作为基督教徒的我无法相信造物主居然有安拉这么美丽动听的名字. 高一下半学期我对基督教产生了很大质疑，那段时间也让我感到迷茫和痛苦，也由于看了一步俄罗斯电影是介绍塔利班，使我对伊斯兰重新产生了好奇，我开始了解真正的伊斯兰是什么样的，并用物理学的逻辑去推敲，我发现伊斯兰又一次唤醒了的心灵，我发现儿时印象里的宁静，安宁，其实本质是理智，思考和对造物主唯一的崇拜，那时作为基督徒的我再也抑制不住心灵对伊斯兰的向往，于是在那时皈依伊斯兰教，并没有什么特殊的仪式，而是在一个老爷爷见证下念了清真言。 感谢安拉，就这样我成为了一名穆斯林！

伊斯兰五大功修之一——朝觐

朝觐是伊斯兰教为每一个穆斯林规定的必须遵守的五功之一。是教法的第五大要素。根据教法规定：每一个成年穆斯林男女，在条件具备的前提下，在特定的时间，以特定的仪式，站驻、巡游特定的场所，一生一次是主命。 朝觐是阿拉伯语“哈吉”的意译。其字面的含义是：“走向一个地方”；在现代语意中，“哈吉”就是遵从真主的命令，奔赴麦加，去完成伊斯兰的朝觐功修。 真主说：“凡能行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务”。（古兰3：97）穆圣说：“伊斯兰建立在五项基础上：念、礼、斋、课、朝。” 根据《古兰经》和历史的记载，朝觐功修是从先知伊布拉欣开始的，当时他遵奉真主的命令，带领他的儿子伊斯玛仪在真主指定的地方，即今日的麦加，建造克尔白天房。克尔白建成之后，先知伊布拉欣每年都来到那里举行朝觐的功修，敬拜真主。 麦加是伊斯兰教的第一圣地。它坐落在沙特阿拉伯西部赛拉特山区一条狭窄的山谷里，面积26平方公里，人口三十多万。这里四周群山环抱，层峦起伏，景色壮丽。在穆斯林世界被誉为“诸城之母”。圣地只对穆斯林开放，非穆斯林一律谢绝入内。城中心的麦加大清真寺是伊斯兰教著名圣寺，是世界各国穆斯林去麦加朝觐礼拜的主要圣地。据《古兰经》经文，在此禁止凶杀、抢劫、械斗，因此这里也被称作禁寺。 朝觐是穆斯林应答安拉命令的系列象征仪式，是世界各地的穆斯林在麦加聚集的一个盛会。你可以在其中看到非洲人紧挨着亚洲人，美国人和俄国人肩并肩，阿拉伯人同印度人并排，白人与黑人齐身。穆斯林在此期间所穿的服饰是脱离尘世、虔诚为主的最真诚体现。仅仅一块洁净的白布裹身，他们身上再无他物，就如同刚出生时那样。他们因此获得了谦逊，脱离了对服饰的骄傲与炫耀。在这一壮观的外表下，所有穆斯林合为一个整体，你不能区别出他们中谁是王子谁是工人、谁是富人谁是穷人。他们全都像梳齿一样的平等。所以，朝觐的所有仪式，无论是环游天房克尔白、向象征恶魔的石柱投掷石子、还是在萨法和马尔瓦两座山之间奔走、驻阿拉法特山等，都是由物质象征体现出深层的精神意义，如与恶魔战斗、致力于寻求安拉的喜悦、在人类间实现团结与平等，等等。人仅仅在内心信仰是不够的，他必须内心诚信、口舌表达、身体力行，以证实他对安拉的完全顺服。 这就是在顺服安拉的概念下每年一次的最大集会，所有的穆斯林都是平等的——无论他们的汽车型号和工作头衔如何。通过朝觐，他们的心灵得到洁净，灵魂得以升华。

给自己一个加入伊斯兰的理由

在当今的信息时代，人们由于社会事务的繁忙，工作、学习任务的艰巨，身心往往处于紧张状态，生活节奏也明显的加快，因此，人们在日理万机之中更需要精力充沛和精神的高度集中，那么，请为自己选择一份信仰吧！ 伊斯兰”这个词本身就源于阿拉伯语中的“和平”一词。伊斯兰是真主安拉赐予全人类的恩典，安拉”是阿语中造物主的意思，这个词意味着独一无二、至高无上的主宰。如果这世上有多个主宰，那么，天地的和谐也注定不会存在，正如古兰经所言：“除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。”（21:22） 伊斯兰清楚地指出，后世与刑罚、天堂与火狱都取决于我们自己的所作所为，我们的信仰要求我们止恶扬善，正如古兰经所言：“信道的人们啊！你们应当敬畏真主，各人应当想一想自己为明日而预备了什么，你们应当敬畏真主，真主确是彻知你们的行为的。”（59:18） 清高的真主给我们下降了古兰经，旨在引导我们在今后两世都行走于正道之上。真主在古兰经中说： “这部古兰经不是可以舍真主而伪造的，却是真主降示来证实以前的天经，并详述真主所制定的律例的。其中毫无疑义，乃是从全世界的主所降示的。”（10:37） 真主在古兰经中明示穆圣（愿主福安之）：“我派遣你，只为怜悯全世界的人。”（21:107）真主派遣穆圣（愿主福安之），并不是为了怜悯阿拉伯人，不是为了怜悯任何个体，而是整个人类，伊斯兰，是属于全世界的信仰。 祈求真主让我们所有人都找到真理，让我们每个人都找到伊斯兰的美。