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当你知道安拉因仆人归向他而喜悦时，你对悔过的感受会怎样改变？
先知 ﷺ 说：“安拉因你们中一人的悔过而感到的喜悦，确实胜过你们中一人找回走失牲畜时的喜悦。”[《穆斯林圣训实录》：2675] 因此，悔过不是停留在犯错的痛苦中，而是归向那位因仆人悔过而喜悦的主。
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安拉的尊名“至恕者”（At-Tawwāb）是什么意思？
“至恕者”是说，安拉屡屡接受众仆的悔过。他的慈悯之一，就是引导并帮助他们悔过、归向他，然后接受他们的悔过，赦免他们。因此，人能够悔过，以及悔过被接受，都是安拉的恩典。 “此后，他允许了他们悔过，以便他们自新。安拉确是至恕的，确是至慈的。” [忏悔章：118]
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死亡来临前，你会作何选择？
死亡不会告诉我们它何时来临，但它提醒我们：时间并不永远属于我们。最重要的问题不是“我何时会死？”，而是“在死亡来临前，我该如何生活？”伊斯兰教不是要你害怕终点……而是要你在踏上归向安拉的旅程之前，先认识祂。
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乐园只是一个愿望吗？
死亡不会告诉我们它何时来临，但它提醒我们：时间并不永远属于我们。最重要的问题不是“我何时会死？”，而是“在死亡来临前，我该如何生活？”伊斯兰教不是要你害怕终点……而是要你在踏上归向安拉的旅程之前，先认识祂。
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末日的清算可怕吗？
伊斯兰教中的乐园，并非为了逃避痛苦而编造的幻想，而是对一种没有疾病、恐惧和离别的生命的承诺。在那里，人会找到一生都在寻找的安宁。也许你对完美世界的向往……正是你受造去追寻那个世界的一道痕迹。
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那些作恶却未受惩罚的人呢？
（续接上文）清算对于执意作恶的人是可怕的，但对于曾受不义、心怀悔意或寻求真理的人，却是一种安慰。在伊斯兰教中，安拉不仅公正，也富有慈悯；祂接受忏悔，并宽恕真诚归向祂的人。只要生命还在你里面，慈悯之门就仍然敞开。
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我们的行为会白费吗？
有些作恶者死去时尚未为自己的行为付出代价，有些受害者离世时仍未取回自己的权利。若故事止于死亡，公正便是不完整的。但伊斯兰教告诉我们，终有一日，没有任何权利会被遗漏，也没有任何人会遭受不义。也许公正之所以迟来……是因为它在等待一座绝不会误判的法庭。
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我们会与所爱的人重逢吗？
人们也许会忘记你做过的事，也可能无人看见你暗中行的善。但在伊斯兰教中，一句善言、一份怜悯、一滴眼泪，或一次不义，都不会消失。一切都被记录，并将在清算之日显现。你今天所做的并非转瞬即逝……它终会再次与你相遇。
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我们会复活吗？
离别是死亡留在心中最深的痛苦之一。但伊斯兰教不认为真挚的爱只是止于坟墓的回忆。还有另一种生命，信仰并行善的人可以在那里重新相聚。也许今世的告别只是暂时的……也许最后一页尚未写下。
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灵魂将去往何处？
身体归于尘土，但灵魂并非身体，不会随它一同消亡。伊斯兰教告诉我们，灵魂会转入一个感官无法触及、却为其创造者所知的世界。我们不知道幽玄的一切细节，但我们知道，赋予灵魂存在的主，不会让它没有归宿。
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人在死亡时会感受到什么？
死亡是一个无可比拟的时刻。灵魂离开身体，行善与行动的机会随之结束，但人的存在并未终结。按照伊斯兰教的理解，一个称为“中间世界（Barzakh）”的新阶段由此开始，人在其中等待复生日。面对死亡，也许我们需要的不是继续逃避，而是真诚地发问，并平静地做好准备。
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一切都会结束吗？
我们看见身体停止运作，便以为故事已经结束。但伊斯兰教告诉我们，死亡不是消失，而是从短暂的生命转向更广阔的生命。我们称之为“终点”的，也许只是一个尚未被我们看见的开始。你是否想过，你的旅程远比你在这里度过的岁月更漫长？
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