理解一種制度的時候，不能單獨的去理解，而是要瞭解這種制度背後的背景，以及與其相關的其他制度，所以當我們聽到伊斯蘭多妻制的時候，首先要知道第一點，那就是伊斯蘭是嚴禁一切婚外的性關係，伊斯蘭維護婚姻的穩定、維護家庭的尊嚴、維護血統的純潔從而實現維護社會的穩定，所以禁止一切婚外性關係，婚姻是聖神的，與其相關的是責任、義務、子女、雙方家庭，絕不是隨隨便便就可以建立婚姻關係。然而反觀這個世界，除了家庭婚姻關係之外，保持婚外性關係的人是非常非常之多的，即便是有家庭的人，出軌、找小三、包養這樣的字眼大家已經見怪不怪，甚至婚前懷孕、墮胎這樣的事件已經非常普遍，那麼在這樣的一個兩性關係的亂象之下，大家在面臨伊斯蘭的婚姻時，好像一個個都是對婚姻忠誠的戰士，對伊斯蘭高高在上的要去指責，或不屑、甚至辱罵呢？
第二點，我們需要知道的是，在伊斯蘭中，女性沒有承擔家庭經濟負擔的責任，養家糊口是男性的責任，所以多妻並不是一件輕鬆地事情，現在社會很多人承擔一個妻子的費用或許很吃力，在這樣的情況下，多妻其實對於普通家庭是很遙遠的，所以在穆斯林中，多妻的家庭是少數。但是因為伊斯蘭禁止婚外性關係，在這樣的穆斯林家庭裏，夫妻關係是最為忠誠的，完全不會擔心夫妻雙方的出軌這些問題。
第三點：對於那麼確實有多妻需求的人，一定不能會去包養小三、在外玩弄女性，而是會在公平的對待妻子們，伊斯蘭中如果多妻，都是一樣的妻子，不能厚此薄彼，公平對待是多妻的一個重要條件，如果有需求而多妻絕不是對第一任妻子的拋棄，後面的妻子也不是低人一等的，而是一樣的妻子，公平對待，但因為這很難實現，所以也限制了多妻現象的存在。
所以我們在理解伊斯蘭的多妻制時，要明白伊斯蘭第一禁止婚外性關係；第二伊斯蘭中家庭的經濟負擔有男性承擔，撫養多個妻子不是一件容易的事情；第三多妻需要公平對待各個妻子，這些導致了伊斯蘭多妻制存在的必要性，同時也體現了多妻的不會普遍存在，只能是少數現象。