生命是人为创造、进化、智慧的设计还是真主的造化？

关于生命的起源有创造说、自然选择说、智慧设计说、或是进化论等说法。如果据此我们思考世界、宇宙以及人类的创造，思想难免陷入混乱。还有一些理论、观点和信仰坚持认为宇宙的造化是随意选择的结果，人类只不过是猿猴进化的产物，而别的生物是从原始的沼泽地诞生的。总之，科学证明某种智慧是宇宙的渊源。 这些观点着实让人眼花缭乱吧？我们应该明白，这不是我们认识宇宙的全部观点，还有一些观点，如新创造论、旧创造论、大洪水论、大爆炸论、生物进化论、普通进化论、宏观进化论等等。这些观点意味着什么呢？ 对于许多人而言，选择其中的一种观点等同于赌博，或选择某种理论也是如此。信仰某种理论的人，他们都有自己的证据，有人信仰上帝，而有人并不信仰。有人利用科学证据去证明他们的信仰，有人利用圣经或其他神话证明自己的信仰，而伊斯兰旗帜鲜明地信仰真主创造的观点。伊斯兰没有这样那样的理论或奇怪的观点来混淆自己的信仰。伊斯兰坚持认为，世界的创造和存在都是真主的权力。他是最仁慈、最智慧、最宽恕罪过的主。 “你们的主，确是真主，他在六日内创造了天地。”（《古兰经》7:54） “他在两日内创造了七层天，他以他的命令启示各天的居民，他以众星点缀最低的天，并加以保护。那是万能的、全知的主的预定。”（《古兰经》41:12） “我确已用黑色的成形的黏土创造了人.。”（《古兰经》15:26） “当时，你的主曾对天神们说：‘我必定要用黑色的黏土塑造人像而创造人。’”（《古兰经》15:28） 真主用泥土造化了人类的祖先阿丹（泥土或粘土或土加上水），他还从阿丹的肋骨造化了夏娃（海娃），并使之成为阿丹的妻子。先知穆圣曾讲到夏娃被造的情景：当阿丹在沉睡之时，真主用阿丹的最短的左肋骨造化了夏娃。真主赋予他俩生育繁殖后代的能力。 “真主用水创造一切动物，其中有用腹部行走的，有用两足行走的，有用四足行走的。真主创造他所意欲者，真主对于万事是全能的。”（《古兰经》24:45） “众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。”（《古兰经》4:1） “我确已用泥土的精华创造人，然后，我使他变成精液，在坚固的容器中的精液，然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物。愿真主降福，他是最善于创造的。”（《古兰经》23:12-14） 与别的宗教不同的是，伊斯兰中没有科学与宗教相冲突的说法与争论。伊斯兰认为，科学的重大发现和思想的突破是真主存在的有力证据。如果科学理论与《古兰经》或正确的圣训冲突，那么穆斯林明确的态度就是拒绝接受这个所谓的科学理论。除了与达尔文的进化论鲜明冲突外，《古兰经》与现代科学基本一致。 “创造天地，是比再造人类更难的，但世人大半不知道。”（《古兰经》40:57） 早在14世纪以前《古兰经》提到的一些科学事实，不久前科学家们使用现代科学仪器和先进设备才得以发现和证实。现代科学的发展，例如宇宙学与天体物理学的兴起，已经解释了真主的创造中的某些奥秘。因此科学家对宇宙学的研究对现代科学理论具有重要意义。 “然后，他志于造天，那时，天还是蒸汽。他对天说：‘你们俩顺服地，或勉强地来吧！’它俩说：‘我们俩顺服地来了。’”（《古兰经》41:11） 现代宇宙学认为，在时间的某一点上，整个宇宙就是一团“蒸汽“，是高度浓密的炎热的气体。现在科学家们已经发现了新的“气团”组成的星星。卡迪夫大学洛丽塔·杜恩博士指出：“宇宙尘埃是由无数漂浮在星星空间之间的坚硬的微小物质组成。宇宙尘埃不像屋子里飘荡的微尘，更像吸烟产生的烟雾。” 天文学家们利用司丽泽望远镜研究了超新星2003号，这颗星星产生了巨大的尘埃。 在人类的创造中，现代科学也为我们提供了证据，表明现代科学与《古兰经》的证据一致，即地球上的一些元素也可以在人体中找到。生命起源于陆地的最重要的证据就是表层土；乌黑的泥土层，这层泥土肥沃，植物的根系在那里生长。这层薄薄的重要的泥土内部有丰富的微生物，这些微生物是生命的元素，在这层泥土上，无数的生命兴起和发展。 《古兰经》教导穆斯林要 “思维天地的创造。“（《古兰经》3:191） 让我们想象一下世界的创造与时间的巧妙安排，从而使世界万物各有其功能，复杂的宇宙有序运行，特别是地球适合于人类生活，从遥远的太空到幽深的海洋，所有的生命保持精准平衡。 “日月是依定数而运行的。草木是顺从他的意旨的。他曾将天升起。他曾规定公平，以免你们用秤不公。你们应当秉公地谨守衡度，你们不要使所称之物分量不足，他为众生而将大地放下。”（《古兰经》55:5-10） 真主创造了宇宙，创造了人类。人类的某些理论与《古兰经》及正确的圣训的观点一致，但这很正常，还有些理论与观点企图否定真主的存在，这也不值得大惊小怪。 太阳和月亮在各自固定的轨道上运行，生命还在继续。穆斯林毫不犹豫的相信世界和万物都是真主的创造。新的科学理论证明他们的信仰是正确的，信士们微笑着等待新的奇迹证明他们的信仰。复杂的生命可以通过简单的方式去理解，真主是宇宙的造化与给养者。  

你依然还不认识他吗?

不要担心！许多人不能容易地认识安拉，到达安拉的路途并不总是由鲜花铺就。尊贵的使者穆罕默德（祈主福安之）说道：“天堂由艰辛包围”，因此，到达认识安拉的途径并不容易。这一次，让我们伴随一位拜火教的青年小伙来认识安拉——他曾经是拜火教的一名火炬手，负责燃点与保存拜火教的火炬火种。 一天，这位小伙外出，发现一群基督徒在一个地窖中崇拜安拉（上帝），他看了之后为之惊奇，感到他们的是真理，而自己所拜的是谬误……然后他皈信了他们，热望了解他们宗教的源泉，随后他了解到那是源自沙姆（现叙利亚、巴勒斯坦及约旦地区），于是他背井离乡、辞别亲人来到了沙姆，寻觅这一宗教的信息。他选择了作为一个神父的仆人，但在这个神父死亡之际，他却发现这是一个骗子，于是他转移到了另外一个神父那里，发现这是一个真正的神职人员，于是便悉心听取他的教诲。当这一神父弥留之际，嘱咐他去寻找另外一个人。 这是这位小伙子生命中的重要转折点，因为这个神父嘱咐他去寻找追随那一时代出现的先知，这位先知不在沙姆而在另外的地方、属于另外的民族。于是这位青年又开始了跋涉，寻找这位先知和这一宗教、寻找真主！他将所有的财产卖给了商队，以换取他们载他到达神父所描述的先知所在地，结果他们把他俘虏了作为奴隶而卖了！不久之后，安拉的前定到了，他被人买到了麦地那，亲眼见到了安拉的先知穆罕默德（祈安拉福安之）、并认出了他、认出了那位神父对他描述的先知圣品……他认识了安拉，他确是真理的寻求者。这就是波斯人赛莱曼——千辛万苦只为寻求真主之人！ 如果你还没有认识到安拉，不妨沿赛莱曼的路子走一走，尝试着去寻找，付出努力以认识谁是安拉……以安拉发誓，当人们找到安拉并真正认识到他的时候，将会感到无比的甘甜！

认识安拉 被造物证实着安拉存在

最能证实安拉存在的莫过于安拉完美的各种创造，以及他赋予其仆人们——无论是信士还是逆徒——的完美恩典。   《古兰经》可能是关于安拉奇迹与大能的最雄辩的证据，安拉在其中设置了以前和将来的各种信息，揭示了前人所不知道的许多秘密。这里，我们将提供部分《古兰经》中的奇迹，以证实安拉的存在与大能：   L     长期以来，很多科学家都试图认识铁这一金属的形成，它的粒子能量是太阳系中其它金属能量的四倍……这曾经困扰了很多的科学家。然而，对于穆斯林科学家而言，这并不奇怪，安拉说：   我曾降下铁，其中有严厉的刑罚，对于众人，有许多裨益；以便真主知道在秘密中相助他和他的众使者的人。真主确是至刚的，确是万能的。（《古兰经》57：25）   他们从经文中“降下”这一动词认识到铁不是地球上形成的，而是来自于太空。当代矿物学家们证实了铁并不是在地球上形成的。   L     现在让我们潜入深海一会儿。海洋学家们揭示的海洋深处的情景，与清高的安拉在《古兰经》中的叙述一致：“   或如重重黑暗，笼罩着汪洋大海，波涛重重，上有黑云，黑暗重重叠叠， 观者伸出手来时，几乎不见五指。真主没有给谁光明，谁就绝无光明。” （《古兰经》24：40）   这是深入海洋数百米后的真实情形，是人造卫星拍摄到的图像。西德著名海洋学家之一的沙拉伊德教授，在听到这节经文后说道：“这不可能是人的言辞……”另一海洋学教授杜尔加瓦为我们解释这节经文的科学性时说道：“没有现代仪器，古代的人们不可能潜入海洋二十米以下……然而，我们使用现代仪器深入海洋之后发现，两百米以下就是完全的黑暗……”这节尊贵的经文为我们揭示了深海内部的情形是“黑暗重重叠叠”。我们知道光谱是七种颜色：红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，如果我们潜入深海，这七种颜色会一个接一个的消失，到最后成为完全的黑暗状态，红色是最先消失的，然后是橙色，然后是黄色……在达到两百米时，最后的蓝色消失。每一中颜色的消失都带来一层黑暗，直至完全的黑暗。至于经文中安拉所述“波涛重重”，科学也证实了，在黑暗海洋内部的波涛——这是我们看不见的，以及能看到的海面上的波涛，就如同一层叠一层……这是科学证实的真相。关于这节《古兰》经文，杜尔加瓦教授最后说：“这不可能是人的知识。” 如果你还没认识到，我告诉你：这就是安拉！ 深思一下安拉的经文与创造吧！ 注视一下天空，是谁阻止了它的坠落？ 观看一下大地，它是如何在你脚下成为平坦的？ 查看一下你的每一次呼吸，是谁另其如此均匀？ 他确是安拉，除他外绝无应受崇拜者，他是永生不灭的，是维护万物的！

伊斯兰信仰的优点

1. 信仰的鲜明性 首先，伊斯兰信仰是十分鲜明和朴素的，没有什么复杂和含糊之处。它概况起来，就是这样一个信念：在这个奇妙、有秩序、而又精密的世界之处，必定有唯一的一个主宰作为这个世界的创造者与组织者，和预定世间的万事万物者。这个主宰没有伙伴、没有同类、没有妻室儿女。 “不然，天地万物，都是他的；一切都是服从他。”（2:116） 伊斯兰这一显然、明晰的信仰，是合情合理，使人容易接受的。因为人们的理智，往往要求在形形色色、五彩缤纷的事物和观念后面有一相关联系和统一者，并希望一切事物之存亡都能归诸于一个原因。 2. 信仰的天然性 伊斯兰信仰与人的天性既不陌生也不矛盾，而是相互适应如同一把精美的锁，配上一把相应钥匙一样协调。这就是“你应当趋向正教，【并谨守】安拉所赋予人的天性，安拉所创造的，是不容变更的，这才是正教，但人们大半不知道。”（30:30）穆圣也清楚地说道：“每个初生的婴儿被生于天性——（即伊斯兰）只是其父母，或使他变成犹太教徒，或使他变成基督教徒，或使他变成拜火教徒。”这就证明伊斯兰是安拉所赋予人们的天性，本来是不需要父母来影响的。 3. 信仰的坚定性 伊斯兰信仰是坚定不移的。它不可增减，也不能修改和变更。任何英明的统治者，或任何权威的科学院，或任何高级的宗教代表大会，都不能在伊斯兰信仰里添枝加叶，或说三道四。否则当事人必遭驳斥。穆圣说：“谁在我们的信仰问题中，创新不属于伊斯兰成分的任何事物，它必受驳斥。” “难道他们有许多配主，曾为他们制定安拉所未许可的宗教吗？”（42:21） 据此，所有一切出现在穆斯林间的一部分书刊，或者流传在一般教胞口头上的异端、邪说、神话故事，以及迷信传奇，都是虚妄的，可以驳倒的，伊斯兰并不承认那些奇说怪论，它们也不可能对伊斯兰采取抗辩。  4. 信仰的可证性 所谓“可证性”，并不是对信教者以单纯的强制，和严格的责成来确定信仰的所有问题而满足，也不是像其他一些宗教对信教者说的：“你盲目地信仰吧！”，或者说：“先信仰然后再知道吧！”或说：“你只消把眼睛闭起来跟在我后面就行”。伊斯兰的“可证性”， 就是：“你说：如果你们是诚实的，那么，你们拿出证据来吧！” （2:111） 伊斯兰的学者中，没有谁说过像基督教神学家、哲学家奥古斯丁圣徒说过：“我之所以信仰这个宗教，是因为这个宗教是不可能的。”这种是荒诞的论调。但是，伊斯兰的学者们一致是常常如此申述：“摹仿者的信仰，是不被接受的。”同样，伊斯兰信仰，也不满足于与心灵和直觉交谈，以及依靠心灵和直觉作为信仰的基础，而是用不可反驳的论证，鲜明的证据，以及清除的说理来探求信仰方面的所有问题，这样，才足以控制理性不至于发生危机，使信仰之途贯通心灵。 5.信仰的适中性 所谓“适中性”，就是在伊斯兰信仰中，人们不会发现有过分或疏忽之处，在那些否认自然界之外，在人们的感官不能感知的种种的人们之间，以及在那些肯定这个世界上不止有一个主宰。伊斯兰信仰既拒绝无神论者的否认宗教，又拒绝蒙昧主义者的多神论，以及草率者的偶像崇拜。伊斯兰信仰确定世界上只有一个独一的安拉，只有这个独一的安拉应受人们的崇拜。这就是： “你说：“大地和其中的人物，究竟是为谁所有？如果你们知道。”他们要说：“为安拉所有。”你说：“你们怎么不记得呢？”你说：“谁是七天的主和伟大宝座的主呢？”他们要说：“安拉”。你说：“那么你们怎么不敬畏呢？”你说：“万物的主权，在谁的掌握之中？谁能保护众生，而他自己不受保护呢？如果你们知道。”他们要说：“安拉”。你说：“你们怎么被人迷惑呢？”（23:84）

他们为了赢得养主的喜悦而展现出坚韧的品格。