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我们的日常生活中，信仰宗教有什么好处呢？我很幸福，不需要宗教信仰？
我们的日常生活中，信仰宗教有什么好处呢？我很幸福，不需要宗教信仰？ 首先，这个问题不是关于个人的幸福，这里的问题是：我们在生活中存在的目的到底是什么呢？ 第二：我们在生活中存在的目的，不仅仅是为了获得个人的幸福。我们有时候不幸福，很可能有疾病或其他一些问题，如失去亲人，失去幸福。 第三，我们注意到，有很多人非常富有，而且不缺乏任何物质，但最后他们选择了自杀。 第四：如果你现在很幸福，但谁会保证在死后也会幸福呢？ 你会告诉我，死后没有复活吗？ 如果死后没有复活，那么公平正义就没法实现了。 有很多人抱怨生活是不公平的，有压迫者，有不负责任的当权者，有无辜和被冤枉的人。 伟大的真主向我们许诺了，他会奖励每一个做善事的人，惩罚那些不义和作恶多端的人，直到公平正义得到实现。 如果死后没有复活和清算，那么生命的意义是什么？信仰伟大真主存在的意义又是什么？伟大的真主是公平正义的，他向人类许诺，会奖善惩恶，真主并没有徒然创造我们，也没有像一些人所说的那样抛弃我们。 清高伟大的安拉说：“难道你们以为我只是徒然的创造了你们，而你们不被召归我吗？”
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如果造物主存在，那么是谁创造了安拉？
如果造物主存在，那么是谁创造了安拉？ 答案:众所周知每一个属性都有特定的意义，比如说就像(出生)，她是跟女人有关系的。假如我说是男人生的，肯定是不合理的！如果我们明白了每一个属性所拥有的跟其他属性不混淆的特定的一些意义，我们将会明白“是谁创造了安拉？”这个句子中的逻辑的错误。因为他就像我们说:是谁创造了造物主？因此，宗教的初始造物主的属性是创造而不是被造。所以此处在造物主和被造物之间产生了混淆，及造物主成了被造物，没有了造物主和被造物的区别！要知道造物主和被造物的属性确实是不一样的。 比如，有人问是谁创造了造物主？我们说是1创造了他。这是一个很明显也很符合逻辑的问题，他会继续问，是谁创造了1？如果我们说是2，那问题将永无止禁，是谁创造了2？是谁创造了3？以此类推，我们就进入了个连续循环无结果问题中！这意味着造物主只创造不被造。 为什么我们看不见真主？ 答案:这个问题是众多问题中的一个，当我们明白我们在这个今世所生活的目的的时候，就会知道这个今世的生活是来自真主阶段性的考验。他以智慧和自由的意志，自由的选择使我们优越。以便我们中的每一个人以自身的实质去行善或作恶、改善或破坏。信仰安拉的人，安拉以智慧给他施恩，在跟真主的联系中正确的使用他。否则他就会以安拉赐予他的智慧否认安拉，或者否认他的存在。 如果我们看见真主，信仰真主的考验又是怎样的？ 答案:根本上来说，信仰是看不到也感觉不到的一个东西，就像比赛之前你对儿子说:“我相信你一定能够成功”，此处的这个能够不是可感知的，但是你相信它的存在。而相反你不会发现有人说:“我相信太阳是存在的”，因为人们都可以看到它!因此信仰这个词在此处没有跟特定东西相关联的意义。
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改变从现在开始
人生就像写作，开头一笔最难写。有时候需要苦吟之后落笔，遗憾和不满意处，总想能有一次机会重新改写。可是人生没有重来，从生下来那一刻开始就注定了不能回头和修改。只有用心、认真地写好了每一个词，每一个段落，全篇才会精彩。 人生既短暂又漫长，因为当一个人的生命即将结束时，他就会觉得说，我的生命何其短暂；然而当一个人受痛苦时，他又会觉得说，人生何等的漫长，不如早些结束为好。所以，纵观一个人的一生，关键往往只有几步，甚至一步之差，追悔一生。 中国俗语有一句话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”一个人，今天似乎还是样样不缺，明天就可能变为一无所有。工作的变更、婚姻的危机、亲朋的离世、或是自己健康的衰残，往往是突然临到，使我们手足无措，无可奈何。尤其是在当今的社会中，生活节奏快，变化大，竞争力强，让人的心灵无可安息。又要为自己的生存、生活而挣扎，为升迁而奋斗，并无安全感，这样，自然内心没有安宁。 智慧需要寻觅，寻觅一生中我们最需要的追求，希望我们能看的更长远看到未来我们最需要的人生追求，不是利益、不是迷茫，而是最需要的信仰。 有人会说：“人死如灯灭，人一死是一了百了，死后就什么也没有了。”其实不是这样，大哲学家苏格拉底说过：“如果死后没有生命，人生的价值和意义都无从谈起。”当今的世界上充满了罪恶和不公正，如果死后没有生命，没有审判，宇宙中就没有任何正义和公道而言了。 人类的生死之谜，尤其是死后有无续存的问题，关系到每个人最切身、最根本的利益，对它的解答，是人们决定人生态度、人生目标、建立世界观、人生观、价值观和伦理观的基石。正如《中国哲学发展史》一书中所说：“人死后，是否还有某种生活？如果没有，那么人生中的善恶还有多少意义？”而社会、人类群体对这一问题的各种解答，成为了整个社会人类文明的各种出发点和基础。从某种意义上讲，对人类生死之谜的正确理解，要比衣食住行条件的改善、工业新产品的发明等具体问题，更为现实，更为重要。 当有人问哲学家列夫˙托尔斯泰什么是信仰时，他说：“信仰就象与人类生活相伴的东西一样，是生活的资本。所以，当一个人做出了正确的选择，迈入信仰的真境花园，他就获得了最真实的生活资本”。 要想改变一个人的认识，就要改变他的思想，如今人们的思想变成了实用主义、拜金主义，也就形成互相猜忌和对立。在金钱万能的诱导下，人们勾心斗角、巧取豪夺、铤而走险。孰不知，一旦人们的思想变得残酷，就会引起社会的混乱和人类的危机。要想改变这种状况，唯一的办法就是使人们树立起正确的信仰。如何才能树立起正确的信仰呢？那就是“舍弃了应该舍弃的，抓住了应该抓住的，这个世界上还有什么比抓住了正确的信仰更幸运的呢？ 人生的价值是建立在正确信仰的基础上的，信仰的目的就是对未来世界的正确认识和美好追求，一个人信仰的正确与否，在很大程度上决定着一个人发展的可能性。一个没有正确信仰的人会失去把握自身命运的机会和动力。一个有正确信仰的人会为自己的信仰而调动自身的一切力量，也会把这股力量集中到既定的目标上，其知识、能力和内心世界都会得到很大的充实、提高、升华和完美。一个人能够树立正确和坚定的信仰，就树立了正确的人生观，价值观，生命才有意义和价值！ 信仰最重要的原则就是要认识清楚人类生存中必然要遇到的崇拜谁的问题，这个问题是任何人都不能回避的，是每个人迟早都要面对的。就是那些自称什么都不信仰的人，其实他们也在随时给自己树立偶像，他们并不比面对泥塑或画像磕头的人高明多少。古往今来，有多少人带着信仰错误的遗憾结束了他们的生命。人的生命中无论缺少什么都是可以弥补的，惟有失去了正确的信仰和正确的人生道路，才是最遗憾、最致命的。 我们所处的时代是一个前所未有的时代，在解决了基本物质需求之后，社会大众对精神的需求呈现出空前的渴望。各类宗教受到普遍的关注，人们迫切地希望能够寻找到一个正确的、符合科学、符合人性、符合伦理的宗教，以便弥补自己思想的空虚和迷茫。 崇拜独一的造物主安拉，全宇宙真正应受崇拜的主宰，能够使人们得到充实、和谐、高尚的生活。造物主安拉造化了人类，祂赋予了人类认识、思考及理解的天性，给了人类辨别善与恶的能力和对事物自由选择的意志。你可以选择改变自己的人生，从现在开始不再迷茫。 每个人都会死亡，人们却忽视了这一天的到来。 如今的人们只顾了今世的奢侈与享受，从而忽视了后世的突然降临。你的人生末日究竟是那一天？面对这个末知数的日子你准备好了吗？ 所以，朋友！将来如何，完全在于我们今天的选择，选择改变我们的人生态度，改变我们的生活方式，改变就从现在开始！
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难道安拉不能帮助他们吗？
难道安拉不能帮助他们吗？ 现在有很多媒体都在谈论关于类似于这样的话题： 如果这个世界上有主宰，那为什么存在杀戮、痛苦与疾病呢？难道主宰不能帮助他们吗？ 相信有很多朋友都在关注这个话题，想知道这个答案！ 接下来让我们好好谈谈这个问题，希望大家从中受益： 这个老生常谈的疑问来源于多神崇拜的希腊哲学家，他们当时想的是这个世界的一切事务不需要来自于主宰的启示及其先知的教导；他们在这个世界上发现罪恶、疼痛与痛苦，他们认为这些是与宗教理论相冲突的，那么将迄今为止的关于此的主张，我们可以做以下总结： 第一：他是一个不知道罪恶存在的主宰，他是欠缺知识的。 第二：他知道罪恶的存在，但他无力制止，他是无能的主宰。 第三：他是罪恶的主宰，不是善良的主宰。 第四：他创造了世界，又放弃了世界。 但是坚信主宰与创造者的信士，他们不承认这四点：他们相信主宰是仁慈的，因为我们作为被造物，是善良的，我们喜欢造物主，赞美造物主，他完美的创造了我们，那么这样的造物主绝不是有罪恶的；他创造了浩瀚的宇宙，他掌管所有事务，这样的主宰也绝不是作恶者或暴君；也绝不是不能阻止罪恶的弱者！作为万能的造物主，如果说他不知道罪恶的发生，那他就不是完美的，他是欠缺的！！ 最后，他也不可能是创造了这个世界后抛弃了世界，因为这个宇宙中的每一部分都证明了他创造的伟大、精准与造物主时时刻刻的监护。但是，无神论者选择了相信世上的一切没有主宰。思义思·刘易斯-他以前主张无神论，后又回归信仰的主宰说：他相信无神论的原因是在这个世界存在罪恶，这种思想在他的脑海中根深蒂固，并影响到他对这个世界的主宰的存在认识，但有一次，他意识到这个矛盾，假若这个世界本身就存在罪恶，那来自哪里？没有比较，就不能知道相对应的意思，就像我们不理解直线的含义，除非是知道曲线！！鱼不知道潮湿的意思，因为它生活在水中，而人知道潮湿的意思，因为，人活在水外面，知道它的对立面。 需要说明的是：不是人们看到的那样，罪恶始终是罪恶，它有时候也是善事。就像是儿童拿了个药品，他想对他是有害的，但实质上他是治病的良药。在我们每天的生活中发生的很多的、在人们看来是罪恶，但他对于你来说也许是有好处的，也许是对你的考验。 因此，安拉说：也许你们厌恶某件事，而那件事对于你们是有益；或许你们喜欢某件事，而那件事对于你们是有害的。真主知道，你们确不知道。（古兰经第二章216节）
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如何确定宇宙有一个主宰？
如何确定宇宙有一个主宰？ 当一个人相信自己直觉和本能心智的判断时，就会发现相信造物主的存在是最简单的，尤其是观察周围的宇宙，或是生物，甚至他自身时，创造、定夺、智慧、精确等迹象就会显示在万物中，有造物主存在的结论也就显而易见。 比如：当你参悟汽车，钟表，计算机，手机，甚至是座椅或者笔时，你会发现它们由不同的部件组成，其位置和形状已经被准确地估算出来，用于实现其目的和功能，这些（组装、精准、具有的目的性）等征兆不可能在一个不存在的或者突发的、随意就有的东西上表现出来，这就是被称作制造及掌握的证据，观察它并不影响我们对同一制造者本身的认识，例如当我们看到某个有制造痕迹的事物，我们说它有一个制造者，尽管我们对这个制造者一无所知，他的名字叫什么？ 他的长相？他的身高？肤色？年龄？ 等等。但是我们通过他所制作的一切来证明他的存在，以及我们可以从他所做的事情中得知他的一些素质特征，如有知识，有能力和经验等等。 如果在制造的证据基础上再增加监护的证据，我们会发现事情变得更加清楚明了，从一个微弱的胚胎或一个细胞，通过获取它周围的营养及监护照料而存活，你会发现解渴之水或充饥的食物，每个生物都依据其环境和种类而获得，这如果没有先前的对监护照料做出过预设那是不可能的，例如，地球上所有生物体之间有着显著的整合，食物链的相互关系和合作表达了这一点，甚至是在氧循环，碳循环，氮循环等重要物质元素的循环中也是如此……如果食物链中的某个元素或某个组成部分发生故障则威胁到它的整体，这一切清楚的给我们指明了有来自外在的对每件事物加以监护的一个崇高预设，其目的就是让生命在大地上延续到特定的期限。 还有一个因果证据， 任何一件之前不存在而后出现的事物，背后都有其原因，我们简捷为：“每个出现者都有其使然者”，可以这样问：“ 我们周围的一切事物，包括宇宙本身，是一系列无限的原因，不需要造物主或创造者来创造它们吗？ ”答案是否定的！否则的话你、我、宇宙本身、任何物都不可能存在！那么必定有一个永恒的造物主（即始终存在，或者说他就是存在的本源，而不是虚无），如果没有这个永恒的造物主，一切都变得不可能，所以即使不相信宗教的哲学家们也把这个造物主称为第一个存在的理由或（必存者、必存因素），这样我们的存在才合符情理。 这些只是造物主或安拉存在的简短证据，这些都依靠先天的直觉思维，是不需要教导或教育去获得！
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