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尼萨仪 95
没有残疾而安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的信士，彼此是不相同的。凭自己的财产和生命而抗战的人，安拉使他们超过安坐在家中的人一级。安拉应许这两等人要受最优厚的报酬。除安坐者所受的报酬外，安拉加赐抗战的人一种重大的报酬——
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费特哈 29
穆罕默德是安拉的使者，在他左右的人，对不信道者是严厉的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头，要求安拉的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻，是他们像一棵庄稼，发出枝条，而他助它长大，而那枝条渐渐地茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏。（他将他们造成那样，）以便他借他们激怒逆徒。安拉应许信道而且行善者，将蒙赦宥和重大的报酬。
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讨白 111
安拉确已用乐园换取信士们的生命和财产。他们为安拉而战斗；他们或杀敌致果，或杀身成仁。那是真实的应许，记录在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中。谁比安拉更能践约呢？你们要为自己所缔结的契约而高兴。那正是伟大的成功。
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艾尔拉弗 156
求你在今世和后世为我们注定幸福，我们确已对你悔过了。”主说：“我的刑罚，是用来惩治我欲惩治的人的，我的慈恩是包罗万物的。我将注定以我的慈恩归于敬畏安拉，完纳天课，而且信仰我的迹象者。”
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改买尔 50:54
我的命令只是快如转瞬的一句话。 我确已将你们的宗派毁灭了。有接受劝告的人吗？ 凡他们所做的事，都记载在天经中。 一切小事和大事，都是被记录的。 敬畏的人们，必定在乐园里，在各种河岸边，
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你将与所爱之人同在
先知穆罕默德（愿主福安之）告诉我们，谁喜爱与安拉相会，安拉也喜爱与他相会，这是一种深刻的爱与回报。 当被问及末日准备时，真正的答案不是时间，而是内心的状态与行动。 爱安拉与使者，并以善行回应，是通往与他们同在的关键。
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祈祷词（杜阿）
先知穆罕默德（愿主福安之）教导法蒂玛（愿主喜悦她）每天早晚坚持一段重要祈祷，以寻求安拉的慈悲与指引。 这段祈祷以赞美开始，以托付结束，表达对安拉完美能力与掌控一切的依赖。 真正的力量在于把一切事务交托给安拉，让内心始终保持稳定与安心。
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第一个被投入火狱的人
先知（愿主福安之）提醒我们，表面上的宗教行为如果缺乏真诚，可能成为审判日的隐患。 真正的价值不在于被看见与被称赞，而在于内心是否为安拉而行善。 在信息泛滥的时代，更需要警惕知识与行动之间的脱节，回归真实与敬畏。
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《古兰经》的非凡特质
世界各地的穆斯林以不同语言生活，但都在学习阿拉伯语的《古兰经》，这一点见证了它的独特性。 尽管文化与语言各不相同，《古兰经》依然能够被理解、学习并代代相传。 它展现了信仰的普世力量，也证明了任何人、任何年龄都能亲近它与学习它。
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