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  • 我将在四方和在他们自身中,把我的许多迹象昭示他们,直到他们明白《古兰经》确是真理。”《古兰经》41:53

    “我将在四方和在他们自身中,把我的许多迹象昭示他们,直到他们明白《古兰经》确是真理。”《古兰经》41:53

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  • 智慧与现代世界的应用

    智慧:真主引导那些真诚并愿意接受引导的人。 应用:在现代世界中,这种智慧提醒我们保持开放和谦卑的态度,尤其是在面对未知和挑战时。比如,在全球疫情期间,许多人通过反思和祈祷寻求内心的平静和方向。个人经验中,当我们遇到困难时,保持开放的心态和寻求指导往往能带来意想不到的解决方案和内心的平静。

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  • 为什么真主创造了我们?

    每个人都会承认我们的身体部位,例如眼睛、耳朵、大脑和心脏,都有其目的。那么,个体作为一个整体,也有其目的不是很合理吗?睿智的真主没有创造我们创造我们不只是徒然或仅仅满足我们的基本本能和欲望。相反,真主将此生描述为一种考验。每个人都在被测试,看谁会选择承认真主并遵循他的指导。 真主说:“我用混合的精液创造了人,我要考验他,故我使他成为耳聪目明的。我确已指引他正道,他或是感谢,或是辜负。”《古兰经》76:2-3对许多人来说,根本问题其实不是关于信仰真主,而是关于信仰他的含义。这意味着被问责并为自己的行为接受审判,这可能对他们想要过的生活来说不方便。因此,此生的考验涉及在真主面前表现前辈和服从,而不是服从自己的欲望、骄傲自满和自我。

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  • 为什么真主不直接显现?

    在真主的智慧中,他选择通过他的迹象让自己被人们认识。这是此生考验的一部分。他让我们有责任使用他赋予我们的能力来承认他。这意味着只有那些真诚、谦卑和深思熟虑的人才会认识并相信他。

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  • 世界上为什么会有苦难?

    不同的人通过各种考验以不同的方式被测试,并不否定真主的存在,也不与全能真主相矛盾。相反,真主允许发生的好事和坏事,构成了我们在地球上的考验。我们不能控制发生在我们身上的事情,但我们可以控制我们的反应

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  • 伊斯兰教提供了终极的正义

    伊斯兰教提供了终极的正义,每个人都会被追究责任,没有人会被不公平对待。

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  • 没有永恒和有意义的幸福

    追求幸福是我们人类本质的一个重要部分。我们所有人都想要幸福——即使有时我们无法确切指出“幸福”是什么。这就是如果你问一个普通人为什么他们想找到一份好工作,他们可能回答:“为了赚足够的钱过上舒适的生活。”然而,如果你进一步问他们为什么想过上舒适的生活,他们很可能会说:“因为我想要幸福。” 在自然主义下,这些问题没有任何真正的答案,这就是为什么自然主义永远无法带来有意义的幸福。我们为什么在这里?根本没有任何原因。我们要去哪里?没有目的地。我们将面临死亡。我们都需要回答一个基本问题:我们为什么在这里。在伊斯兰教中,答案是简单而深刻的。我们在这里是为了敬拜真主。

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  • 没有终极的目的

    “我不知道我们为什么在这里,但我很确定不是为了享乐。”这些是有影响力的哲学家路德维希·维特根斯坦的言辞。像许多哲学家一样,他没有回答这个问题:生命的目的是什么?但他确实表示,生活不仅仅是一个游戏。然而,有些人则认为这个问题是错误的。可能没有什么是我们应该关心的。我们应该继续生活,不必担心我们为什么在这里。在伊斯兰教中,答案是简单而深刻的。我们在这里是为了敬拜真主。但在伊斯兰教中,敬拜的概念与常见的理解有所不同。敬拜可以体现在我们所做的每一个行为中。我们相互交流的方式,以及我们每天做的小善行。如果我们专注于通过我们的行为取悦真主,那么我们的行为就成为敬拜的行为。

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  • 没有终极的价值

    人类和巧克力兔子之间有什么区别?根据许多采纳自然主义世界观的无神论者,一切存在本质上都是物质的重新排列,或者至少基于盲目、无意识的物理过程。如果这是真的,那真的重要吗?如果我拿起锤子砸碎一只巧克力兔子,然后我也用同样的方法对待自己,根据自然主义没有真正的区别。巧克力的碎片和我的头骨的碎片只是相同物质的重新排列:冰冷、无生命的物质。 在无神论下,价值无法理性地得到合理化,除了在我们头脑中的幻觉。尽管这一论点很有力,一些无神论者仍然反对。他们的反对之一涉及以下问题:为什么真主赋予我们终极价值?答案很简单。真主创造并超越宇宙,他拥有无限的知识和智慧。他的名字包括全知者和睿智者。因此,他所重视的是普遍和客观的。

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  • 没有终极的希望

    希望被定义为对某事发生的感觉或期望和愿望。我们都希望过上好生活、身体健康和找到好工作。最终,我们都希望拥有一种永恒的幸福存在。生命是如此奇妙的礼物,没有人真的希望他们的意识存在终结。同样,每个人都希望会有某种形式的最终正义,错误将被纠正,相关的人将被追究责任。 由于无神论否认神和超自然存在,它也拒绝了来世的概念。没有来世,就无法期望在痛苦的生活之后有快乐。因此,对我们生命结束后发生的积极事情的期望消失了。在无神论下,我们无法期望在黑暗的生命隧道尽头看到光明。

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  • 无神论与存在主义

    无神论并不是一个孤立的知识立场。如果它的主张是真实的,那么就必须得出一些不可避免的存在和逻辑结论,这些结论非常黯淡。在无神论下,生活是荒谬的。大多数无神论者是哲学自然主义者,他们认为没有超自然存在,宇宙中的一切都可以用物理过程来解释。无神论与哲学自然主义相结合,是存在主义灾难的配方。公式很简单:没有神,意味着没有终极的希望、价值和目的。这也导致没有永恒和有意义的幸福。

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  • 安拉的属性应当被尊崇

    创造了大地并使其适宜于居住的是安拉,他使大地适合被造物。他创造了天及其中的天体,赋予太阳、月亮、白天和黑夜精确的运行,这足以显示他的伟大。 安拉赐予我们空气,没有空气我们无法生存。他降下雨水,赐予我们海洋和河流。当我们在母亲的子宫中还无力量时,他供养我们。他使血液在我们的血管中流动,使我们的心脏从出生到死亡一直跳动。 安拉在《古兰经》中说: (安拉使你们从母腹出生,你们什么也不知道,他为你们创造耳目和心灵,以便你们感谢。) 《古兰经》16 章:78节

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