伊斯兰
-
逊尼派和什叶派
阅读更多 -
-
-
-
-
-
伊斯兰的今世和后世
伊斯兰的今世和后世 “你们应当知道，今世的生活，只是游戏、娱乐、点缀、矜夸，以财产和子孙的富庶相争胜；譬如时雨，使田苗滋长，农夫见了非常高兴，嗣后，田苗枯槁，你看它变成黄色的，继而零落。在后世，有严厉的刑罚，也有从安拉发出的赦宥和喜悦；今世生活，只是欺骗人的享受。”（铁章：20） “凡你们所受赐的，无论什么，都是今世生活的享受。在安拉那里的报酬，是更优美的，是更长久的，那是归于信道而只信托安拉者，也归于远离大罪和丑事，且在发怒时能赦宥者…”（协商章：36） 以上两段经文告诉我们： 1.安拉给我们揭示了今世的实质，告诉我们今世是短暂的，是终究要毁灭的。 2.今世是通向永久后世的驿站，后世的播种场。种瓜得瓜，种豆得豆。善有善报，恶有恶报。 亲爱的朋友们，很高兴今天与大家一起学习探讨，后世的幸福生活只属于那些安拉喜悦的虔诚之士。在我们的周围的所有生命迹象，其终点是死亡。所有的生命都逃不脱这一命运。 安拉说：“凡在大地上的，都要毁灭。唯有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在。”（至仁主章：26-27）我们无论做出怎样的工作，采取怎样的措施，都无法使死亡提前，也无法使其退后。安拉说：“当他们的期限来临的时候，他们不能耽延一会儿；[当其未来临的时候，]他们不能提前的一会儿。”（优努斯章：49）其实有很多人，在当死到临头或看见死亡的时候，他们都相信了造物主的存在，然而，时不我与，他们没有机会再回到今世去忏悔和行善了。只有安拉知道每一个人死亡的时间和地点，这是安拉独具的知识。 安拉说：“在安拉那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道子宫内（胎儿）的一切；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。安拉确是全知的，确是彻知的。”（鲁格曼：34） 人死后下一站就是复活。安拉说：“这是因为安拉是真宰，他能使死者复生， 他对于万事是全能的。复活确是要来临的，毫无疑义，安拉要使坟墓里的人复活起来。”（朝觐章：6-7) 自古至今，有很多人否认死后的复生，所以，否认复生已不是新鲜的事情。他们认为生死是一种自然现象，因此，他们将生与死归于自然的权柄，他们不知道大自然和他们一样，也是懦弱的被造物。 在复生日，安拉将复活所有的被造物。 安拉说：“创造你们和复活你们，只象创造一个人和复活一个人一样。安拉确是全聪的，确是全明的。”（鲁格曼章： 28） 在古兰经中出现了很多关于复生日的场景。 在那一日，他将集合所有的人类，从人祖阿丹至世界末日的最后一人，将无一遗漏地来到安拉的集合场。在那一日，安拉将清算包括人类、精灵在内的所有众生，然后进行公正的判决，然后进行明确的赏罚。安拉说：“在那日，人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之间，有很远的距离。安拉使你们防备他自己，安拉是仁爱众仆的。”（仪姆兰家属章：30） 人类所有的工作是被记录在案的，都被统计地一清二楚。安拉说：“在那日， 安拉将使他们统统都复活，而将他们生前的行为告诉他们。安拉曾记录那些行为，他们却忘了它。安拉是见证万物的。”（辩诉者章：6） 在那个惊恐万状的时刻，人们将逃离自己的至亲和至爱，唯恐连累自己。安拉说：“当震耳欲聋的轰声来临的时候，在那日，各人将逃避自己的弟兄、自己的父母、自己的妻子儿女；在那日，各人将自顾不暇„„”（皱眉章：33-37） 在那惊恐万状的时刻，当罪大恶极者亲眼见到自己刑罚后，甚至幻想用自己的至亲、至爱来赎取自身免遭那残酷的刑罚。安拉说：“罪人愿意赎取那日的刑罚，即使牺牲他的儿女、他的妻子、他的弟兄，和那收容他的血族，以及大地上所有的人，但愿那能拯救自己。”（天梯章：11-14） 那一日，唯一可接受的，唯一有益于他们的，只有他们清廉的善功。安拉说：“你们的财产、你们的儿子，都不能使你们稍稍地亲近我；但信道而且行善的人们，将因他们的行为而受加倍的报酬，他们将安居于楼上。”（赛伯邑章： 37） 他们唯一能带走的就是在今世中所干的工作，无论是善行还是恶行。安拉说：“在那日，人们将纷纷地离散，以便他们得见自己行为的报应。行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”（地震章：6-8） 人类被复生后起来以后，被带到审判场上，站在公正的、丝毫不亏待任何人的安拉御前，接受他的裁决。安拉说：“在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉；他的行为虽微如芥子，我也要报酬他；我足为清算者。”（众先知章：47） 那些信仰并归顺了安拉和使者，用一生来追求了安拉的喜悦，奉行了安拉的命令，远离了安拉的禁令的人，这等人，他们的归所是永恒不朽、充满恩典的乐园。他们将永居其中。 安拉说：“敬畏者必定要住在安全的地方——住在乐园之中，住在泉源之滨，穿着绫罗绸缎，相向而坐。结局是这样的：我将以白皙的、美目的女子，做他们的伴侣。他们在乐园中，将安全地索取各种水果。他们在乐园中，除初次的死亡外不再尝死的滋味。安拉将使他们得免于火狱的刑罚。那是由于你的主的恩典，那确是伟大的成功。”（烟雾章：51-57）
阅读更多 -
《古兰经》的简介和主要内容
一直以来身边的很多人都在询问着：“《古兰经》到底是本什么书籍？讲述些什么？为何穆斯林对其如此的敬重？”甚至很多所谓的穆斯林也很不明白《古兰经》到底是什么？ 在此我们谈谈《古兰经》的简介和主要内容： 《古兰经》是伊斯兰教的神圣经典，“古兰”一词是阿拉伯语音译，也有译为“可兰”，意思是读，首次被降下的经文便是“你应当奉你的创造主的尊名而宣读”，我们要宣读造物主安拉的恩典，安拉的大能，传达安拉的教诲，读既是学习。《古兰经》是真主在先知穆罕默德*二十三年（公元610——632年）的传教过程中适时地、零星地用阿拉伯文降示的一部综合性法典。《古兰经》共有114章，不同章节有不同的长度，先知穆罕默德去世后，在第三任哈立法奥斯曼执政时期才把《古兰经》整理成册的。学者们把《古兰经》分为大致相等的30个部分。这样安排《古兰经》，有利于记忆和诵读，在穆斯林的斋月，每晚诵读一部分（一本），30天内即可把《古兰经》全部诵读完。诵读和背记《古兰经》原文，对穆斯林来说是一种接近造物主安拉的功修，是有丰厚回赐的。 虽然《古兰经》是造物主用阿拉伯语降示的，但它包含的信息则是针对全人类的。《古兰经》特别提到穆罕默德是真主派遣给全人类的使者，而且他是人类的最后一位使者。所以，《古兰经》是真主降示给人类的最后启示，是来证实先知摩西和耶稣所带来的经典，纠正其中被人为篡改的部分，解除针对特定历史时期制定的律例，废除针对某些民族颁布的律法，从而让 《古兰经》成为普世价值的新法典。同时也是伊斯兰教信仰和教义的最高准则，是伊斯兰教法的渊源和立法的首要依据，是穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为的准绳。 《古兰经》的风格 《古兰经》是受保护的，不被人为篡改的，《古兰经》的风格，韵律是人类无法模仿的。同样任何一种译文都不能完全表达原文的意义，甚至可能和原文不匹配，正因为这种情况存在，所以，诵读《古兰经》要用阿拉伯语，穆斯林每天的五次礼拜，要用阿拉伯语完成。 德国诗人歌德曾说：“《古兰经》使人百读不厌，每读一次起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬。”在穆圣时代确有很多人在《古兰经》威力的感召下信奉了伊斯兰教，大贤欧玛尔就是其中一位。 《古兰经》是人类走向成功的向导，是指导人类幸福的生活指南，是治疗人类心病的良药！先知穆罕默德是领路人。人类需要信仰，如同生命需要水一样，造物主所启示的信仰才是最正确的，伊斯兰就是认主独一的信仰。造物主用《古兰经》启示指导人类，有理智的人会参悟与思考。 《古兰经》包罗万象，涉及任何领域的内容：有人生所需要的一切精神力量和动力，有人生的生活原则，有细则，有方针，有规范，从信仰到功修，从社会到人生，从个人到集体，从品德到礼仪，从命令到禁止，从故事到历史，从经济到文化、教育，还包括了天文地理，政治军事，国家，战争与和平，科学与艺术，生物学，植物学，语言学等等的方面。 尽管很多人不懂阿拉伯语原文，不能看懂《古兰经》原文，但也不妨碍任何人学习和了解《古兰经》的内容和正确的信仰。愿你也有颗寻找正道的心和坚持的信念，通过《古兰经》的奇迹，愿你得到引领！人生不再迷茫！ 请联系我们，穆斯林在线为你解答疑惑
阅读更多 -
伊斯兰的节日
伊斯兰的节日 在我的家乡，回族是融合于汉族文化与伊斯兰文化中间的。我们有很多自己的节日，例如开斋节和古尔邦节 所以，今天我与大家详细谈谈伊斯兰的节日。具体有以下几个 1.开斋节: 斋戒，是伊斯兰教的五功（心有念功、身有礼功、性有斋功、财有课功、命有朝功）之一。伊斯兰教的斋戒，重在信念。少数民族语言为“肉孜节”。开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译，“尔迪”就是节日的意思，回族将开斋节视为最大的节日，因此将开斋节称为“大尔迪”，所以政府规定古尔邦节为穆斯林放假3天，非穆斯林放假1天；开斋节为穆斯林放假1天，非穆斯林照常上班；其余六大节日均不放假。 开斋节是伊斯兰教徒庆祝斋戒期满的日子，是穆斯林的盛大节日之一。我国新疆地区的伊斯兰教徒称开斋节为“肉孜节”。按照伊斯兰教教法规定，每年教历9月是圣洁的月份，除病人、旅行者、孕妇、乳婴和作战士兵外的全世界的穆斯林都必须斋戒一个月。伊斯兰教规定，9岁以上的女性和12岁以上的男性穆斯林，每年斋月即希吉来历的莱买丹月即九月，都要封斋一个月。在封斋期间每日两餐，大约在日出前1小时和日落后1小时进餐，白天禁止吃喝和性行为。据古兰经记载：“真主就是在这个月，将《古兰经》降于邻近的天上，以后23年中，真主派大天仙哲布拉伊把经文陆续从天上降给穆罕默德，因此，斋月是最尊贵的月份，倍受穆斯林的重视。希吉来历10月1日，开斋，为开斋节，封斋的天数为30天。 斋戒的目的是控制个人私欲、戒除邪念，培养坚强意志、廉洁守法，一心向往安拉。节日的凌晨，人们聚集在礼拜寺作盛大的礼拜，然后开始热闹的节日活动。虔诚的穆斯林一大早就起床祷告，男女沐浴后身着盛装，到清真寺或广场会礼，在阿訇的带领下，集体做礼拜，庆祝穆斯林斋功顺利完成。会礼后，穆斯林举行“团拜”仪式，互致节日快乐。 家家户户都备有丰盛的节日食品，如馓子 、糖果、点心等，人们身着民族服装，走亲访友，路途相逢要互相拜年祝贺，男女老少成群结队出来游玩，各种娱乐场所同时开放。在南疆还有说评书的，内容多为宗教故事。节前每个家庭成员都要向穷人发放“开斋捐”，粉刷房屋，打扫院落，井把清真寺装饰一新。同时准备节日食品，炸油香、馓子、宰羊宰鸡等。 一般中年妇女在家待客，年轻夫妇、未婚婿要带上礼物，在节日的第一、二天去岳家给岳父母拜节。许多青年还在佳节举行婚礼。节日期间回族的小辈要上门给长辈拜节，全家吃“粉汤”。炸油香，是所有十二个节日的必做工作，这是中国伊斯兰教的独特风俗，个人认为，起源于祭献遗风：油烟香味祭献了亡人。 愉快的节日在欢乐笑声中进行着。。。。。。。 2.宰牲节 宰牲节是伊斯兰教徒为纪念先知宰牲献祭的日子，又称古尔邦节(阿拉伯语。献牲。)，时间是伊斯兰教教历的12月10日。相传伊斯兰教的先知易卜拉欣，夜梦安拉令他亲手杀死自己的儿子，以考验他对安拉的忠诚，他惊醒后辗转难眠，觉得不能违背向真主许下的诺言，决定杀掉儿子。次日，正是回历12月12日，易卜拉欣在麦加附近的米那山谷里正准备忠实执行真主的旨意时，他的忠诚感动了安拉，安拉派天使送来了羊，让他以羊代子。从此，古阿拉伯人便形成每年宰牲献祭的风俗。人们就把这一天定为“宰牲节”，每年都要在这一天杀牲纪念，这就是宰牲节的由来。 以后每年过此节，凡牲畜超过一定数量的人家，都要宰杀一些牛羊，除了自食以外，互相馈赠，或送给清真寺，以示纪念。节日期间，全体穆斯林沐浴盛装，除会礼、宰牲外，亲朋好友之间都要相互拜访、赠送礼品、缅怀先人等，热闹非凡。节前，伊斯兰民族打扫庭院，制作节日食品，如油香、馓子等各种油炸果子。 节日拂晓人们起床沐浴，燃香。然后衣冠严整地到清真寺去参加会礼，去时还在沿途诵经赞主。穆斯林们齐集清真寺后，由阿匐或教长率领步入礼拜大殿，会礼时面向圣地麦加方向鞠躬、叩拜，阿匐宣讲“瓦尔兹”（教义），最后，大家相互拜会道萨拉姆。 会礼毕，有的游坟扫墓，诵经祈祷，缅怀先人；凡家境好一点的都要宰一只羊，有的还宰牛或骆驼。所宰牲畜必须头角端正、体窍完整、健壮，没有任何缺陷。经挑选的宰牲若是幼畜，羊羔一般须满二岁，牛犊、骆驼羔一般须满三岁。宰牲时其主人必须在场，并由阿訇念“清真言”。所宰之肉分三份，一份自己食用；一份送亲友邻居，招待客人；一份济贫施舍。如今随着生活的普遍提高，“施舍”趋于淡化，但是，对来家里拜年的客人，仍然热情款待，端出大块的清炖羊肉请客人吃。 宰牲典礼结束后，开始访亲问友，馈赠油香，主人按照传统礼节，摆出宴席，同食牛羊肉、糕点和瓜果等。以上就是我给大家讲解的伊斯兰节日，我庆幸自己从小感受着这些节日，伴随着吉庆的节日而成长，我的很多美好回忆就是与家人一起度过这些吉庆的日子，因为这份信仰，我拥有了无数个难忘的回忆，那里有笑声、有温暖、有信仰的甜美。是信仰让我们拥有了这一切，也是信仰让我明白生活的意义就是在无数个吉庆的日子里感恩，感恩主宰的伟大，让我们明白真正的幸福生活就是拥有一份弥足可贵的信仰。
阅读更多
