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給自己一個加入伊斯蘭的理由
在當今的資訊時代，人們由於社會事務的繁忙，工作、學習任務的艱巨，身心往往處於緊張狀態，生活節奏也明顯的加快，因此，人們在日理萬機之中更需要精力充沛和精神的高度集中，那麼，請為自己選擇一份信仰吧！ 伊斯蘭”這個詞本身就源於阿拉伯語中的“和平”一詞。伊斯蘭是真主安拉賜予全人類的恩典，安拉”是阿語中造物主的意思，這個詞意味著獨一無二、至高無上的主宰。如果這世上有多個主宰，那麼，天地的和諧也註定不會存在，正如古蘭經所言：“除真主外，假若天地間還有許多神明，那末，天地必定破壞了。”（21:22） 伊斯蘭清楚地指出，後世與刑罰、天堂與火獄都取決於我們自己的所作所為，我們的信仰要求我們止惡揚善，正如古蘭經所言：“通道的人們啊！你們應當敬畏真主，各人應當想一想自己為明日而預備了什麼，你們應當敬畏真主，真主確是徹知你們的行為的。”（59:18） 清高的真主給我們下降了古蘭經，旨在引導我們在今後兩世都行走于正道之上。真主在古蘭經中說： “這部古蘭經不是可以舍真主而偽造的，卻是真主降示來證實以前的天經，並詳述真主所制定的律例的。其中毫無疑義，乃是從全世界的主所降示的。”（10:37） 真主在古蘭經中明示穆聖（願主福安之）：“我派遣你，只為憐憫全世界的人。”（21:107）真主派遣穆聖（願主福安之），並不是為了憐憫阿拉伯人，不是為了憐憫任何個體，而是整個人類，伊斯蘭，是屬於全世界的信仰。 祈求真主讓我們所有人都找到真理，讓我們每個人都找到伊斯蘭的美。
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給自己一個加入伊斯蘭的理由
在當今的資訊時代，人們由於社會事務的繁忙，工作、學習任務的艱巨，身心往往處於緊張狀態，生活節奏也明顯的加快，因此，人們在日理萬機之中更需要精力充沛和精神的高度集中，那麼，請為自己選擇一份信仰吧！ 伊斯蘭”這個詞本身就源於阿拉伯語中的“和平”一詞。伊斯蘭是真主安拉賜予全人類的恩典，安拉”是阿語中造物主的意思，這個詞意味著獨一無二、至高無上的主宰。如果這世上有多個主宰，那麼，天地的和諧也註定不會存在，正如古蘭經所言：“除真主外，假若天地間還有許多神明，那末，天地必定破壞了。”（21:22） 伊斯蘭清楚地指出，後世與刑罰、天堂與火獄都取決於我們自己的所作所為，我們的信仰要求我們止惡揚善，正如古蘭經所言：“通道的人們啊！你們應當敬畏真主，各人應當想一想自己為明日而預備了什麼，你們應當敬畏真主，真主確是徹知你們的行為的。”（59:18） 清高的真主給我們下降了古蘭經，旨在引導我們在今後兩世都行走于正道之上。真主在古蘭經中說： “這部古蘭經不是可以舍真主而偽造的，卻是真主降示來證實以前的天經，並詳述真主所制定的律例的。其中毫無疑義，乃是從全世界的主所降示的。”（10:37） 真主在古蘭經中明示穆聖（願主福安之）：“我派遣你，只為憐憫全世界的人。”（21:107）真主派遣穆聖（願主福安之），並不是為了憐憫阿拉伯人，不是為了憐憫任何個體，而是整個人類，伊斯蘭，是屬於全世界的信仰。 祈求真主讓我們所有人都找到真理，讓我們每個人都找到伊斯蘭的美。
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真主的愛是最偉大的? 但為什麼伊斯蘭教憎恨同性戀者？
的確，我們承認安拉我們的造物主的愛超越一切。他的愛是我們無法想像的。在他的尊名中就有至仁的主、至愛的主。 伊斯蘭沒有教導我們憎恨任何人，相反，伊斯蘭只是教導我們憎惡助長不道德行為和犯罪作惡的行為。 伊斯蘭教不憎恨同性戀者，只憎惡這種行為。我們愛他們。我們應該去教導他們，對他們友好和公平對待他們。 安拉在尊貴的《古蘭經》說： “通道的人們啊！你們當盡忠報主，當秉公作證，你們絕不要因為怨恨一夥人而不公道，你們當公道，公道是最近於敬畏的。你們當敬畏真主。真主確是徹知你們的行為的。”《古蘭經》5:8 “你們不要辱罵他們舍真主而祈禱的（偶像），以免他們因過分和無知而辱罵真主。我這樣以-個民族的行為迷惑他們，然後，他們只歸於他們的主，而他要把他們生前的行為告訴他們。”《古蘭經》6:108 你會允許一個父親和他自己的女兒有外遇，還是反之?相反，我們認識到，無論如何，這種行為是不可容忍的。 我們還需要明白，任何形式的公開不當行為在伊斯蘭教中都是不恰當的。然而，如果你秘密或謹慎地做這件事，那就取決於你和安拉。沒有人能幹涉你的事，除非有目擊者看到。 為什麼安拉創造了同性戀? 安拉在尊貴的《古蘭經》中清楚地提到他創造了男人和女人 “眾人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和宗族，以便你們互相認識。在真主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。真主確是全知的，確是徹知的。”《古蘭經》（49:13） 你如何定義男性和女性?你的父母在你的出生證明上登記你是什麼? 我們也是安拉的被造物的創造物，安拉賦予我們自由的意志，即選擇是非的能力。因此，我們所決定的每一個行動，都不能歸咎於全能的安拉。 作為安拉對人類的慈悲和愛，安拉通過先知的指引，引導人類走向正道。他也為我們定了界限，以免我們偏斜。我們穆斯林遵循這些準則。 我們相信尊貴的《古蘭經》是引導人類的源泉 “這部經，其中毫無可疑，是敬畏者的嚮導。”《古蘭經》2:2 安拉也以“菲特拉”造人。“菲特拉”即人的天性。“菲特拉”也幫助人們在任何事情上有良知，除非它已經被蒙蔽或腐化。
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伊斯蘭教不祭祀祖先是背祖忘宗嗎?
伊斯蘭教不祭祀祖先是背祖忘宗嗎? 實際上緬懷祖先及前人並不違反伊斯蘭教。透過這樣的行為提醒我們先人對我們的福祉所貢獻的善行。 在伊斯蘭教中，我們鼓勵每天5次為父母做祈禱，而不僅僅才一年一度。 在一段摘錄中敘述到，真主的使者（願主福安之）說：“當一個人去世時，他的作為也就跟著結束，除了三件事：Sadaqah Jariyah（不間斷的慈善事業）;有益的知識;或者為他（死者）祈禱的賢慧後裔。“[Sahih Muslim] 從這則聖訓，死亡後的作為通過這三種行為得以延續。第三個更是清楚地表明，他/她的後代的祈禱（懇求）被當作為是他/她的善行。 在伊斯蘭教中，除了安拉之外，禁止以物配主，為主舉伴崇拜。我們所有的敬拜行為都應該僅僅針對安拉。而崇拜的方式絕對只能透過祂如何在祂神聖的天啟經典 – 《古蘭經》中指引我們，和我們的先知（願主福安之）的教導。 因此，在伊斯蘭教中，我們只需要為祖先祈禱而非向他們做任何禮拜即足夠了。 安拉至知!
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伊斯蘭的多妻制
理解一種制度的時候，不能單獨的去理解，而是要瞭解這種制度背後的背景，以及與其相關的其他制度，所以當我們聽到伊斯蘭多妻制的時候，首先要知道第一點，那就是伊斯蘭是嚴禁一切婚外的性關係，伊斯蘭維護婚姻的穩定、維護家庭的尊嚴、維護血統的純潔從而實現維護社會的穩定，所以禁止一切婚外性關係，婚姻是聖神的，與其相關的是責任、義務、子女、雙方家庭，絕不是隨隨便便就可以建立婚姻關係。然而反觀這個世界，除了家庭婚姻關係之外，保持婚外性關係的人是非常非常之多的，即便是有家庭的人，出軌、找小三、包養這樣的字眼大家已經見怪不怪，甚至婚前懷孕、墮胎這樣的事件已經非常普遍，那麼在這樣的一個兩性關係的亂象之下，大家在面臨伊斯蘭的婚姻時，好像一個個都是對婚姻忠誠的戰士，對伊斯蘭高高在上的要去指責，或不屑、甚至辱罵呢？ 第二點，我們需要知道的是，在伊斯蘭中，女性沒有承擔家庭經濟負擔的責任，養家糊口是男性的責任，所以多妻並不是一件輕鬆地事情，現在社會很多人承擔一個妻子的費用或許很吃力，在這樣的情況下，多妻其實對於普通家庭是很遙遠的，所以在穆斯林中，多妻的家庭是少數。但是因為伊斯蘭禁止婚外性關係，在這樣的穆斯林家庭裏，夫妻關係是最為忠誠的，完全不會擔心夫妻雙方的出軌這些問題。 第三點：對於那麼確實有多妻需求的人，一定不能會去包養小三、在外玩弄女性，而是會在公平的對待妻子們，伊斯蘭中如果多妻，都是一樣的妻子，不能厚此薄彼，公平對待是多妻的一個重要條件，如果有需求而多妻絕不是對第一任妻子的拋棄，後面的妻子也不是低人一等的，而是一樣的妻子，公平對待，但因為這很難實現，所以也限制了多妻現象的存在。 所以我們在理解伊斯蘭的多妻制時，要明白伊斯蘭第一禁止婚外性關係；第二伊斯蘭中家庭的經濟負擔有男性承擔，撫養多個妻子不是一件容易的事情；第三多妻需要公平對待各個妻子，這些導致了伊斯蘭多妻制存在的必要性，同時也體現了多妻的不會普遍存在，只能是少數現象。
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