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哈知 5
众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我确已创造了你们，先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明（道理）。我使我所欲的（胎儿）在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后（我让你们活着），以便你们达到成年。你们中有夭折的；有复返与最劣的年纪的，以便他在有知识之后，什么也不知道。你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。
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艾奈阿姆 99
他从天上降下雨水，用雨水使一切植物发芽，长出翠绿的枝叶，结出累累的果实，从海枣树的花被中结出一串串枣球；用雨水浇灌许多葡萄园，浇灌相似的和不相似的橄榄和石榴。当果树结果的时候，你们看看那些果实和成熟的情形吧。对于信道的民众，此中确有许多迹象。
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如何保护自己免受疑惑和误导性问题的影响？
疑惑并不是一开始就很强烈……它往往在基础变弱时，悄悄进入。 因此，伊斯兰首先重视建立确信，然后才是面对各种问题。 最强的保护，是把信仰建立在正确的理解之上，而不是表面的模仿。 同时，也要寻求伊斯兰知识，因为无知会为怀疑打开大门。 但并不是所有被提出的内容都应该追随和观看；远离追逐疑惑，本身就是一种智慧。 相反，要尽量与坚定的人为伴，因为环境会影响人的思考方式。 通过记念安拉，心灵会保持清醒与活力，不容易受到影响。 如果出现疑惑，不要独自面对……而要回到值得信赖的学者那里。 伊斯兰并不禁止提问，但它引导你走向安全的答案之路。 这样，你就能保护自己……以知识稳固自己，以心灵连接安拉，并有意识地选择你所听、所看、所追随的内容。
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生活的新角度
有时候，你真正需要的不是新的生活， 而是一个新的角度。同一件事，你可能把它看成损失， 也可能把它看成机会。同一种痛苦，你可能把它看成终点， 也可能把它看成开始。 伊斯兰教导你如何看得比眼前更远， 如何把现在发生的事， 与之后将要到来的事联系起来。 真主说：﴾إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴿ 当你改变看待事物的角度， 你的感受会改变， 然后你的决定会改变， 最后你的生活也会改变。一切都从一个想法开始， 然后慢慢变成一条道路。 也许，需要改变的不是你的生活， 而是你看待生活的方式。
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伊斯兰中公正与平等的区别
许多人常常混淆公正与平等之间的区别……尽管它们并不是同一件事。 在伊斯兰中，根本原则是公正，而不仅仅是把所有人完全同等对待。 公正意味着根据需要和应得的权利给予每个人，而不是在任何情况下都给所有人同样的东西。 至于平等，就是给所有人同样的东西……即使他们的处境并不相同。 因此，在某些情况下，如果忽视人与人之间的差异，平等反而可能成为不公。 伊斯兰考虑到能力和责任的不同，并以智慧作为判断的基础。 它在人类尊严上使人们平等，但并不取消他们之间真实存在的差异。 与此同时，伊斯兰保证这种差异不会变成不公或剥削。 这样，伊斯兰实现了一种精确的平衡：原则上的平等，实践中的公正。 例如：在伊斯兰的继承制度中，并不是所有人都取得同样的份额，而是每一位继承人根据自己的责任获得应有的权利——这就是公正。 目标不是让所有人都拿到同样的东西……而是让每个人得到自己真正的权利。
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为什么有些人虽有知识，却无法影响他人？
为什么有些人虽有知识，却无法影响他人？ 并不是每个拥有知识的人……都能在人们心中留下影响。 在伊斯兰中，影响力并不只建立在知识本身，而是建立在知识背后的东西上。 首先被看重的是虔诚；一句话若出自真诚，便更容易抵达人心。 然后是行动；如果知识不能体现在行为中，它就会失去力量。 因此，榜样的力量往往比单纯的言语更有力。 表达方式也很重要；智慧与温和，比严厉更接近人心。 真正的智慧，是懂得选择适合的时间、方式和对象。 有些人之所以失败，是因为他们在理解对方处境之前，就急着说话。 真正的影响，需要一颗在场的心……而不只是信息。 所以，伊斯兰不满足于语言本身……而是把知识与行为连接起来，让它成为看得见的影响。
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平安不在逃避中
平安不在逃避中 我们常常在更换地方、远离某些人、改变环境中寻找安宁。 但后来才发现，焦虑也会跟着我们一起走， 因为问题并不总是在外界。真正的平安， 开始于你理解自己， 也开始于你清楚地理解生活。伊斯兰把你连接到一个不随环境改变而改变的依靠。 真主说：﴾أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴿ 这并不是因为问题全部消失了， 而是因为你看待问题的方式变得平衡了。 那时，你不再逃离自己的生活， 而是安静地活在其中。改变，并不是逃离现实， 而是用不同的眼光看见现实。
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